華夏文明兩象征，人祖文祖命不同。倉頡故里白水縣倉頡廟門庭冷落，破敗不堪；長安區(qū)倉頡造字臺(tái)變成警犬基地……使?jié)h字教育專家、蘭州某部空軍大校李光偉頗為費(fèi)解。
國人都該識(shí)倉頡
“清明祭奠黃帝，谷雨拜謁倉頡，是我國自漢以來流傳千年的民間傳統(tǒng)。但現(xiàn)在黃帝受到了海內(nèi)外華人的應(yīng)有敬重，而倉頡卻受到空前冷落，青少年中知道‘文字始祖’倉頡者寥寥無幾。在全球漢字日益升溫的今天，實(shí)在不該啊！”
3月6日下午，才從白水縣倉頡故里參拜歸來的李光偉專程約見記者時(shí)感慨地說。
年逾六旬的李光偉，原籍咸陽市。為蘭州空軍某部研究員、空軍大校。從上世紀(jì)八十年代末開始，李光偉在部隊(duì)工作之余，與做教師的夫人董亞玲一起從事漢字教育與研究工作，迄今已先后出版了《中華漢字經(jīng)》等多部應(yīng)用面較寬的漢字研究和教育專著，受到全國人大副委員長許嘉璐和蔣正華的高度評價(jià)。
李光偉對記者說，由于長期研究漢字，并做漢字教育工作，因此對漢字文化現(xiàn)象十分關(guān)注。最近回到家鄉(xiāng)，又連續(xù)看到《西安晚報(bào)》有關(guān)弘揚(yáng)漢字文化的報(bào)道，感到很高興。但在前幾天，為完成即將出版的《神奇的漢字王國》和《跟倉頡學(xué)漢字》等青少年系列科普讀物，他和夫人專程到白水縣倉頡廟去拜謁。“令我們感到十分驚訝的是，被尊為文祖的倉頡，廟內(nèi)外卻是破敗不堪，十分冷清�；氐轿靼灿忠淮稳ラL安區(qū)郭杜鎮(zhèn)長里村參觀倉頡造字臺(tái)，不料這里已成了一家單位的警犬基地。拜謁文祖的前后所遇，讓我們心中有種說不出的滋味！”
李光偉說，倉頡是真有其人還是傳說，目前尚無定論。再說黃帝何嘗也不是如此，而且傳說倉頡創(chuàng)造了文字以后，開創(chuàng)了文明的新紀(jì)元，連黃帝也感到倉頡比他偉大，特賜他倉姓(繁體字倉字是人下一點(diǎn)一個(gè)君字)，意為君上一人�？梢婞S帝是多么尊重知識(shí)，尊重人才�。 叭ツ�11月，河南南樂縣在北京大學(xué)召開了‘倉頡與漢字文明學(xué)術(shù)研討會(huì)’。認(rèn)為倉頡是南樂人，并規(guī)劃建立中華漢字博物館，在縣城內(nèi)充分營造倉頡與漢字文明的文化氛圍，以此提升當(dāng)?shù)氐奈幕肺�。相比之下，我們家鄉(xiāng)一些人，沒有把昔日的華夏文明起源圣地給予足夠重視。倉頡廟任其滄桑，漠然處之；倉頡造字臺(tái)被人用做警犬基地，這真是匪夷所思，有辱斯文��！”說到這里，操著一口濃厚陜西腔的李光偉，情不自禁地對著記者高聲喊了起來。言語之中充溢著對字圣倉頡的一片敬重之情！
“要看五千年文明到陜西”。那么，我們更應(yīng)該確立“龍?jiān)础钡匚�，因此必須重新認(rèn)識(shí)倉頡，研究倉頡，宣傳倉頡，把這文化資源保護(hù)好，開發(fā)好，為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)！
對此，這位對家鄉(xiāng)充滿真情的空軍大校建議說，現(xiàn)在中國的國際地位空前提高，漢語熱正在海外興起，陜西和西安應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，利用先祖遺留下來的寶貴資源，盡快整修倉頡廟，恢復(fù)倉頡造字臺(tái)，建設(shè)倉頡文化廣場和倉頡紀(jì)念館、研究中心、倉頡學(xué)院等，把西安建成世界聞名的研究和學(xué)習(xí)漢字文化的中心，使人們一提到陜西、西安，不僅知道有黃帝陵、兵馬俑，更有漢字字圣倉頡。著名文字學(xué)家周有光說：“外國旅行家到埃及旅游，是為了看金字塔、圣書體，到中國是為了看長城、兵馬俑和漢字�！�
李光偉說，陜西和西安如果能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，“盡快抓住機(jī)會(huì)，發(fā)掘倉頡創(chuàng)造漢字這一寶貴文化資源，開發(fā)相關(guān)文化旅游產(chǎn)業(yè)，吸引海內(nèi)外學(xué)習(xí)和熱愛漢字的人士來西安修學(xué)旅游，這將是陜西又一充滿活力的文化旅游熱點(diǎn)。”
白水縣倉頡廟
從白水縣城出發(fā)，朝東北方向乘車行35公里，即到倉頡廟所在的史官村。這座座北朝南的倉頡廟，迄今已有1800余年歷史，解放后即被國務(wù)院正式列為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
倉頡，原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏。白水縣陽武村人，傳為軒轅黃帝左史官。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”，一時(shí)間，“神鬼泣，天谷雨”。被人們尊為“文字始祖”———中國文字的創(chuàng)造者。
倉頡去世后，當(dāng)?shù)匕傩赵谄淠乖崽幮抻袕R宇，并將這里的村莊取名為“史官村”。倉頡廟高垣厚，格局完整，主體有山門、東西戲樓、前殿、報(bào)廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。共計(jì)70間。緊貼后殿為倉頡墓冢和墓園。廟內(nèi)現(xiàn)存建筑年代多為元、明、清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見。
據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑刻記載：“歷漢唐以來，未嘗稍替”。如今人們所看到的倉頡廟是明清時(shí)的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對，雕刻精美雅致。山門、二門皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀。內(nèi)外均保留有明代名人篆額題聯(lián)和倉頡夫婦的石雕。廟內(nèi)碑刻林立，松柏蒼翠，古樸典雅，樓臺(tái)亭閣鱗次櫛比，整個(gè)建筑雄偉壯觀。
位于吳村西側(cè)的倉頡陵，與倉頡廟西東相望，是一個(gè)高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時(shí)期的古文化遺存。陵前翁仲、石獅俱存，并建有石坊，上書“倉頡”二字。
據(jù)剛從倉頡廟拜謁歸來的李光偉大校說，也許由于經(jīng)濟(jì)原因，使這個(gè)文祖圣地也未能得到很好修繕，廟內(nèi)外建筑油漆斑駁。在墓后門外墻上，甚至還有“自力更生”字樣的現(xiàn)代紅油漆標(biāo)語，與其古樸建筑很不協(xié)調(diào)。特別是去的路上，道路多年未修，十分難行，因此，參觀游客寥寥無幾。
“把倉頡造字臺(tái)還給文化”
多次到長安區(qū)倉頡造字臺(tái)考察的西安文物愛好者曹衛(wèi)民先生日前來報(bào)社說，從去年開始，他們也多次向有關(guān)方面呼吁，希望盡快將設(shè)在那里的警犬基地撤離出去，還倉頡造字臺(tái)于文化，恢復(fù)流傳千百年的民間祭祀倉頡的活動(dòng)。這些呼聲在“古城熱線”的論壇上曾引起許多網(wǎng)民的關(guān)注。
這位文物愛好者介紹說，建在長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)長里村一側(cè)的倉頡造字臺(tái)，外面為青磚(原為土臺(tái))所砌，臺(tái)高有10多米，周長60余米。據(jù)他們了解，當(dāng)?shù)卮迕裨诤煌林邪l(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)代的器皿遺物，因此這可能是一個(gè)上古文化遺留下來的文物古跡。近年來，被文物愛好者和有識(shí)之士修葺一新，外包一層青磚砌為磚臺(tái)。南面為一寬8米45度的斜坡，中間是3米多寬的水泥抹面，上書見方2米左右“倉頡造字臺(tái)”5個(gè)隸書體雕塑大字。
據(jù)傳說，倉頡是黃帝的史官，他受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動(dòng)人民的智慧，在長里村創(chuàng)造了漢文字，結(jié)束了刻木結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r代，開辟了中華民族人類進(jìn)化史上的一個(gè)新紀(jì)元。字成之日，舉國歡騰，感動(dòng)上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜里哭起來，即史書上記載的“天雨粟，鬼夜啼”。倉頡被尊為文字始祖，永遠(yuǎn)為炎黃子孫所敬仰。
曹衛(wèi)民說，西安不少專家和文物愛好者近年也紛紛到倉頡造字臺(tái)進(jìn)行考察，特別是去年10中旬西安舉行的古遺址大會(huì)期間，有多人先后去考察，并向有關(guān)部門提出了積極建議。在今年2月18日、2月26日西安先后舉行的“純潔漢字市民簽名”活動(dòng)中，由20多位文物愛好者又聯(lián)合發(fā)出呼吁，希望有關(guān)部門盡快將警犬基地遷出，同時(shí)政府投資修復(fù)倉頡造字臺(tái)，恢復(fù)流傳民間千百年的祭祀倉頡的活動(dòng)，從而吸引更多的青少年參觀，還可吸引海內(nèi)外喜歡漢字的游客來參觀，讓更多人能了解漢字文化的創(chuàng)造和發(fā)展歷程，親身感受中華五千年文明的輝煌。“如此，對后人將是一件功德無量的好事！”
(來源：西安晚報(bào)2006年3月11日，記者：李建寧)
