一支由中國社科院、中科院、北京大學(xué)、美國哈佛大學(xué)、意大利駐中國大使館、韓國文化財研究所以及聯(lián)合國教科文組織的20多位專家組成的江西鷹潭龍虎山崖墓文化科考隊，日前深入到龍虎山核心景區(qū)，對古越懸棺洞穴進行為期10天的實地科學(xué)考察。這是我國迄今最大規(guī)模的古懸棺科考，吸引了眾多傳媒的關(guān)注。

　　在距今2600余年的春秋晚期和戰(zhàn)國早期，當(dāng)時的古越人的哪種階層會采用崖墓葬？為何采用這種絕壁洞穴法墓葬來安葬亡靈？先人采用怎樣的方式把巨大棺木運送至懸崖峭壁上的洞穴之中？類似的團團迷霧，給龍虎山崖墓披上一層神秘的面紗，同時也給國內(nèi)考古界出了一道千古難解之謎。

　　●懸棺中的新發(fā)現(xiàn)

　　龍虎山懸棺分布點多面廣，專家組決定科考按水、陸、進洞三條線路同時進行。專家們實地考察了仙水巖、仙人峰和米倉峰等崖墓，采取搭建攀登架的方式進入了龍虎山最大的古懸棺洞穴進行實地勘察。先后查看數(shù)十座古懸棺，不僅發(fā)現(xiàn)了保存最完整的帶有封門板的懸棺及新的古懸棺群，還初步找到了一些重要的考古新線索。

　　這次考察隊員在棺木中發(fā)現(xiàn)的有席紡篩紋的“印紋硬陶罐”，代表了春秋戰(zhàn)國時期陶器工藝的最高水平。在懸棺葬中出土的紡織構(gòu)件和紡織品中，有我國最早的斜織機和印花織物，這一發(fā)現(xiàn)將我國成熟的紡織機械史向前推進了500年。專家們根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的部件，初步繪出了一部斜織機草圖。這種可以手腳并用的斜織機械不僅大大提高了紡織效率，其織物的品質(zhì)也更加精細(xì)。此外，在木劍的劍鞘內(nèi)還發(fā)現(xiàn)類似紙纖維的物質(zhì)，中科院中國傳統(tǒng)工藝研究中心主任蘇榮譽研究員認(rèn)為，這種纖維非常薄，如果是紙，那么中國造紙術(shù)將前推700多年。

　　目前龍虎山已發(fā)現(xiàn)202座懸棺葬。專家組認(rèn)為，這充分說明龍虎山是迄今為止發(fā)現(xiàn)的懸棺葬最集中、最密集、文物出土最豐富的地區(qū)，時代也是最早的。

　　●世界古懸棺的發(fā)源地

　　龍虎山崖墓之所以這么集中，主要是由于龍虎山地區(qū)屬丹霞地貌，較多且集中的洞穴為懸棺葬提供了天然條件。專家們認(rèn)為，古越族人行懸棺葬的思想根源，主要是來源于古代仙家思想，他們信奉把死者送入天堂，帶有神學(xué)宗教色彩。而道教是到東漢時期才發(fā)展成中國漢民族土生土長的宗教，道教思想認(rèn)為人可以通過修煉從而創(chuàng)造法術(shù)和神道而成仙，這兩者之間有密切的聯(lián)系，對挖掘龍虎山崖墓文化很有意義。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所所長、龍虎山崖墓科考組專家召集人劉慶柱教授介紹，我國的懸棺葬歷史從春秋戰(zhàn)國開始，一直延續(xù)到明清，包括龍虎山在內(nèi)的武夷山山脈地區(qū)的古懸棺是我國乃至世界古懸棺的發(fā)源地。可以論證，東南亞乃至大洋洲的崖墓，在不同程度上都受到了龍虎山崖墓文化的直接影響。

　　盡管這次科考有了不少新的發(fā)現(xiàn)，為詮釋崖墓文化作出了新的努力。但專家們認(rèn)為，要科學(xué)地揭開懸棺之謎，目前還為時過早，必須經(jīng)過長期艱苦的科學(xué)考察和研究論證。

　　●崖墓科考成為看點

　　今年“五一”黃金周期間，古懸棺科考成為龍虎山旅游最靚的看點。在仙水巖下搭建的70余米的攀登鋼架下，中外游客紛紛駐足留影紀(jì)念，并登上崖墓觀景臺探尋崖墓之謎。同時在仙水巖飛云閣的仿古吊裝表演，也著實讓游客過了一把解千古之謎的癮。

　　韓國國立文化財研究所申熙權(quán)博士是個十足的“中國通”，他對中國戰(zhàn)國以來的古城、古都頗有研究。在談到此次科考感受時，他說，與眾多專家學(xué)者一道對有著“天然考古博物館”之譽的龍虎山懸棺葬進行科考研究，很有收獲。他表示回京后將與中國社科院的歷史學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)和文學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者進行探討，讓更多的人來關(guān)注和研究崖墓文化。

　　意大利駐中國大使館科技參贊科松把龍虎山形象地譽為“藏龍臥虎之地”，他表示，這次科考了解到鷹潭不僅有豐富的道教文化、崖墓文化，還有極有內(nèi)涵的銅文化、陶文化，如此珍貴的文化遺存，大家都有責(zé)任、有義務(wù)將之保護好。崖墓群所蘊藏的深厚文化內(nèi)涵還有待后人來進一步認(rèn)識和探索。(來源：人民日報海外版；作者：江鴻、夏程琳)