成都某娛樂(lè)城在排練了一個(gè)多月，本來(lái)準(zhǔn)備在前晚正式推出的“千手觀音”模仿版，因遭遇版權(quán)問(wèn)題，只好臨時(shí)模仿了幾個(gè)動(dòng)作就結(jié)束，并換成了“埃及艷后”的名稱。但該俱樂(lè)部門口廣告上還寫著“千手觀音”4個(gè)大字，但后面又加了一個(gè)小小的“秀”字。(4月10日新京報(bào))

　　感動(dòng)中國(guó)的《千手觀音》，帶著圣潔無(wú)瑕的莊嚴(yán)妙相和“我伸千手，千手救我”的人文理想走進(jìn)人們的精神家園。在低俗文化的洶洶濁流中，《千手觀音》理所當(dāng)然地成為凈化人們靈魂的空谷清泉，有議論說(shuō)她已成為又一個(gè)承載著中國(guó)人道德理想的天使。

　　“艱難困苦，玉汝于成”，一群殘疾姑娘用生命的感悟創(chuàng)造了集真、善、美于一身的《千手觀音》，然而真、善、美的化身可以救贖“迷途的羔羊”，卻無(wú)法兒讓見(jiàn)錢眼開的無(wú)良商家閉上貪婪的眼晴。如果說(shuō)幾十條橫陳的玉腿以“纖腿觀音”的“擦邊球”迫不及待地粉墨登場(chǎng)，已令人震驚于利欲熏心的商業(yè)文化是怎樣地?zé)o孔不入，那么今天成都一家?jiàn)蕵?lè)城的魚目混珠，更讓人明白了什么叫利令智昏。在利潤(rùn)的驅(qū)使之下，“暴殄天物”已不只是揮霍物質(zhì)財(cái)富，而同樣意味著對(duì)精神財(cái)富的糟踐。

　　為什么要將冒牌的“千手觀音”改名為“埃及艷后”？或許要讓成都這家?jiàn)蕵?lè)城的老板來(lái)回答。但可以肯定的是，在這個(gè)老板的方寸之中，是不會(huì)有對(duì)高尚文化的珍惜、呵護(hù)和敬畏之心的。其實(shí)，利用高尚文化的凝聚力和美譽(yù)度，以偷梁換柱的形式炮制出“偽文化”為其逐利斂財(cái)涂脂抹粉，早已是一些商家“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的慣用伎倆。這一段時(shí)間《千手觀音》的屢受褻瀆，不過(guò)是這種慣用伎倆的慣性使然。

　　大千市場(chǎng)，茫茫商海，有那么一些商家，一見(jiàn)利，智就昏，只要有利可圖，就沒(méi)有什么不敢做的，這或許也不奇怪；但不能不發(fā)人深省的是，在商家導(dǎo)演的經(jīng)濟(jì)利益和精神道德的博奕中，后者幾無(wú)例外地成了輸家——在這種博奕中，后者總是處于被動(dòng)挨打的地位，只要商家愿意，不論什么時(shí)候都可以弄出一個(gè)藏污納垢的“創(chuàng)意”向其挑戰(zhàn)(準(zhǔn)確地說(shuō)是褻瀆)，而精神道德卻只能在這種突襲中成為靶子。

　　現(xiàn)在《千手觀音》的屢受褻瀆，既不是空前，也不會(huì)是絕后——我們無(wú)法猜測(cè)明天又會(huì)有哪一個(gè)商家拿出新的“創(chuàng)意”，但有一點(diǎn)是可以斷定的：只要這種“創(chuàng)意”總是只賺不賠，只要那只“醬缸”還在，即使再有“圣母”出世，也照樣會(huì)被“醬”成“埃及艷后”。

　　【來(lái)源:東方網(wǎng)；作者:奚旭初】