中新網(wǎng)1月17日電 近年來(lái)，有關(guān)紅巖精神的宣傳開(kāi)展得有聲有色，但是，在對(duì)紅巖精神的宣傳、介紹中，有的單位，有的媒體,甚至有的學(xué)術(shù)著述人，、把紅巖精神與解放前夕犧牲在重慶國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)集中營(yíng)的烈士群體精神混為一談，使公眾產(chǎn)生了既廣又深的誤解。

　　據(jù)北京日?qǐng)?bào)今天的一篇文章解釋，產(chǎn)生誤解的一個(gè)重要原因是，重慶有兩個(gè)同名的著名“品牌”，都叫“紅巖”。

　　一個(gè)紅巖是地名，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的中共中央南方局和八路軍辦事處的駐地紅巖村。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨設(shè)在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的指揮中心和對(duì)外窗口，南方局幾度力挽狂瀾，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為新中國(guó)的創(chuàng)建，立下了不朽的功勛。因以駐地為標(biāo)志，名為紅巖精神。這就是紅巖精神的來(lái)源和本意。1991年4月，江澤民同志在紅巖革命紀(jì)念館的題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)！”指的就是這個(gè)意思。只能從這個(gè)高度上來(lái)理解紅巖精神的內(nèi)涵和意義。

　　在重慶還有另一個(gè)同名的“品牌”，這就是小說(shuō)《紅巖》。這部20世紀(jì)60年代初出版發(fā)行的小說(shuō)，以解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶軍統(tǒng)集中營(yíng)犧牲的烈士群體生前獄中斗爭(zhēng)為主線，面世以后，風(fēng)靡全國(guó)，膾炙人口。江姐、小蘿卜頭等成為家喻戶曉的英雄。影響巨大，長(zhǎng)盛不衰。

　　這本是兩個(gè)不同的“紅巖”，有著不同的內(nèi)涵。因不準(zhǔn)確介紹，引起公眾誤解，把紅巖精神當(dāng)作了小說(shuō)《紅巖》中表現(xiàn)的烈士精神。在常識(shí)性誤解背后，還存在這樣一些似是而非的看法。

　　一種看法認(rèn)為，反正都是宣傳革命精神，歌頌革命傳統(tǒng)，唱的都是“主旋律”，只要能教育公眾，受到公眾歡迎就好，不必區(qū)分得那么清楚。

　　歷史是一門科學(xué)，不是面團(tuán)，如果在宣傳和弘揚(yáng)紅巖精神上，連它的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)都弄不清楚，那么又怎么能“以正確的輿論引導(dǎo)人”呢？

　　另一種看法認(rèn)為，犧牲的烈士們生前大都直接或間接受到過(guò)紅巖精神的教育和影響，在烈士們身上傳承和體現(xiàn)了紅巖精神，因此宣揚(yáng)烈士精神也就是宣揚(yáng)紅巖精神。

　　烈士精神與紅巖精神有著一定的血緣關(guān)系，但是它們的主要內(nèi)涵是不相同的。不能混為一談，也不能簡(jiǎn)單相加，否則，其結(jié)果往往會(huì)以烈士精神代替了紅巖精神。

　　文章認(rèn)為，南方局歷史和軍統(tǒng)集中營(yíng)烈士斗爭(zhēng)史，是兩個(gè)光輝的亮點(diǎn)。對(duì)這兩段光輝歷史，應(yīng)該按照各自的本來(lái)面貌和精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步作好學(xué)習(xí)、研究和宣傳。不宜生搬硬套，什么“品牌”吃香就一窩蜂都貼同樣的標(biāo)簽，造成概念混亂。我們應(yīng)該留給世人和后人以正確的信息。(胡康民)