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文/郝建(北京電影學(xué)院教授)
張藝謀及眾多電視臺導(dǎo)演們正在齊心協(xié)力營造一種“唯漂亮主義”。這種東西明亮、絢麗、光鮮，顯露出過分刻意的設(shè)計感和對元素的計算式編排
張藝謀最近又成了媒體關(guān)注的焦點人物。從雅典奧運會閉幕式上遭到眾多批評的“8分鐘”，到電影《英雄》在北美電影市場一舉創(chuàng)下票房排行第一的空前紀錄。然而不管對他是捧還是貶，人們都愛用一個術(shù)語來當(dāng)主題詞：“唯美主義”。我認為不妥。
本來，唯美主義這個詞在文學(xué)藝術(shù)理論中是一個源流久遠的、早有定義的術(shù)語。唯美主義運動在19世紀后期基本以法國為中心，后來波及歐洲。那些藝術(shù)家完全接受了康德關(guān)于藝術(shù)是純粹判斷這一概念，他們的口號是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，唯美主義藝術(shù)后來的重要走向是頹廢主義，藝術(shù)的狂放追求直接過渡到生活態(tài)度，所以波特萊爾嫖娼、吸毒，王爾德享受同性戀等先鋒性生活的刺激。唯美主義包括讓人難受的反應(yīng)，經(jīng)常觸及藝術(shù)探索的前沿和社會觀念的一些有沖突的邊界。
在中國語境中，唯美主義的許多追求都是不被允許的，將張藝謀的后期電影描述為唯美主義要么是波特萊爾、王爾德覺得受侮辱，要么是中國的藝術(shù)家喊冤枉，說自己沒那么頹廢、墮落。
我現(xiàn)在更愿意將張藝謀及眾多電視臺導(dǎo)演們(加上政府宣傳干部)齊心協(xié)力營造的東西，稱為“唯漂亮主義”。比如，《十面埋伏》，那么明亮、絢麗、光鮮的視覺風(fēng)格，在香港、臺灣的武打片中還真沒有。它那種“唯漂亮主義”的美學(xué)趣味是我們內(nèi)地藝術(shù)家的最愛�？纯茨切�(quán)威性的主導(dǎo)電視臺的專題片、宣傳片、政治歌曲MTV就可以明白，這一風(fēng)格在這里的文化氛圍和宣傳導(dǎo)向中是日常必需品。中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會也是這一風(fēng)格的主要營造場和典型代表。它是一種主旋律性的，在一種政治上絕對保險的設(shè)計。
具體說來，“唯漂亮主義”有以下特征：
1.純凈、明亮。畫面要求色彩的飽和，畫面中的空間呈現(xiàn)、大氣透視都要求很“透”。這類作品的畫面和音樂有一種光滑而明亮的華麗。它包括視覺上的明亮影調(diào)、華美服飾和壯麗河山。
2.壯美�！拔ㄆ林髁x”的主要美學(xué)意味是一種富有豪情的宏大式呈現(xiàn)。常喜好用大的平面性場面和眾多整齊排列的人群。
從源流來說，這種藝術(shù)格式和大場景也是從那些歷屆在中國舉辦的運動會、博覽會、大型團體操的演出中積累的經(jīng)驗。
3.緊密性、指向性、程式化。這些風(fēng)格和意象是在各種申請片(申奧片、申博片)和主旋律電影、MTV、春節(jié)聯(lián)歡晚會、中央電視臺的重大政治節(jié)日宣傳片中發(fā)展起來的，它的視覺和聽覺呈現(xiàn)方法是逐步規(guī)范化、定型化、程式化的。
“唯漂亮主義”的作品沒有創(chuàng)造性、浪漫性。所以我從來不用浪漫來形容這種風(fēng)格�？峙略S多人也會有這種觀感：這一類作品的文本肌理是緊密的，沒有創(chuàng)造和飛揚的輕靈，閱讀時感受是僵硬的，顯露出過分刻意的設(shè)計感和對元素的計算式編排。
4.歡樂、愉悅。與明亮、純凈的視覺風(fēng)格和抒情的、大調(diào)性走向的音樂相統(tǒng)一，這些作品的情緒一定要歡樂、輕松，其中的人臉一定要笑。春節(jié)聯(lián)歡晚會的一些歌詞比較能代表這一類作品：“好日子”、“盛世”、“享太平”。
5.常用意象。“唯漂亮主義”有固定視覺風(fēng)格和常用意象，例如：壯麗的古代城墻、美麗的河山、艷麗的古代皇宮服飾和今天少數(shù)民族的服裝、飛舞的紅綢、京劇舞蹈、上身赤裸的打鼓壯漢(近年來已經(jīng)從腰鼓改打大鼓，打鼓者從陜北佬、莊稼漢改為古裝華服士兵或?qū)m中閹人)、孩子們涂紅了的笑臉、抒情的詩歌朗誦腔調(diào)和夸張煽情的音樂、現(xiàn)代化的高樓和立交橋、天安門上煙花噴放的夜空。
6.高高地懸在空中，與當(dāng)代生活關(guān)系不大，它們與中國當(dāng)下現(xiàn)實的聯(lián)系是被割斷的。除了歌曲，許多宣傳性專題片中經(jīng)常沒有臺詞，可以使觀眾眼睛舒服耳朵享受，少費心思少琢磨。
所以，“唯漂亮主義”的電影電視看起來特別輕松、舒服，送人飄然入夢鄉(xiāng)。
看慣了這種風(fēng)格的東西，可能也不覺得有多不好。但是怕有比較�？纯囱诺鋳W運會的開幕式，你才知道啥叫創(chuàng)意，啥叫空間感，啥叫簡單。
(文章來源：中國《新聞周刊》總第196期）
