男人的趾高氣揚(yáng)，女人的俯首帖耳，經(jīng)過幾千年的訓(xùn)練成為男性氣概和女性氣質(zhì)。一個(gè)男人，特別是一個(gè)像樣的男人，對(duì)女人的追求，被社會(huì)和女人看作是對(duì)女人的特別恩寵與施舍，女人因而獲得榮耀并感恩戴德。這就是胡蘭成《今生今世》這本書中的八個(gè)女人對(duì)胡蘭成這個(gè)無賴蕩子感情依順的深層心理原因。
一種觀念經(jīng)過幾千年微妙而復(fù)雜的傳承后會(huì)變成一種集體無意識(shí)，女人對(duì)男人的情感也復(fù)如是。就像男人征服和占有的女人越多越是一種榮耀一樣，女人被更多的男人追求也被看作女人的榮耀。當(dāng)胡蘭成走上張愛玲的樓梯時(shí)，他沒有誠惶誠恐，他認(rèn)為他去看她是她的榮耀，他態(tài)度輕松自如，還能輕佻地調(diào)情。
而張愛玲呢？“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來�！睆垚哿岬谋磉_(dá)，除了女人對(duì)情感的渴望之外，依然是這種傳統(tǒng)的女性心理的流露。把男人看成主人，而自己就是那謙卑的情感仆人。這種幾千年的思維模式和情感模式，讓男人和女人感覺男女情感就應(yīng)該是這樣的才“舒服、自然、正�！�。
胡蘭成的第一個(gè)妻子玉鳳，賢惠吃苦，嫁給這個(gè)所謂的讀書人，期盼他將來能出人頭地。事實(shí)上他根本養(yǎng)不了家，而她跟了他沒有享過一天福。反而為了打理他這個(gè)窮家，勞累過度以致病死。盡管如此，她還是把他當(dāng)主人，惟恐有所差錯(cuò)，即使他說重話傷害她，她也忍受。
他的第二個(gè)女人全慧文，賢惠忍耐。丈夫把一個(gè)個(gè)女人娶回家，她沒有名分，還為他操持家務(wù)，撫養(yǎng)孩子，仍把他當(dāng)主人。
他的第三個(gè)女人紅歌女應(yīng)嫫娣，被胡蘭成娶回家為妾，也心滿意足，滿心歡喜，只因她終于有了主人。
然后是張愛玲，明明知道他家庭關(guān)系復(fù)雜，明明知道他是漢奸，可當(dāng)應(yīng)嫫娣離開胡蘭成后，她還是提出與他結(jié)婚的要求。為什么，她也要一個(gè)歸宿，一個(gè)主人，這樣才夫婦有序，符合社會(huì)人倫。
他的第五個(gè)女人周訓(xùn)德，知道他在上海有家，還有張愛玲這個(gè)妻。而且自己的母親是妾自己曾經(jīng)決心不再做妾。可當(dāng)胡蘭成追求她時(shí)，還是受寵若驚又悲悲切切地做了胡蘭成的妾。為什么？就因?yàn)楹m成人模狗樣，雖然日本人馬上就要垮臺(tái)，可他畢竟曾經(jīng)是偽政府的高官，是有社會(huì)地位的男人。女人受傳統(tǒng)思想影響，十分在意男人的社會(huì)身份，也即象征財(cái)產(chǎn)。其實(shí)胡蘭成這個(gè)人并沒錢，他的女人們都知道這一點(diǎn)，也不是為了錢歸順?biāo)�。但她們�(nèi)宰⒅厮鞘裁�，曾�?jīng)是什么，可能是什么，愿意他是她們的主人、她們的未來和希望。
他的第六個(gè)女人范秀美更加突出，胡蘭成已經(jīng)作為人民的公敵在逃難中，不知什么時(shí)候才有出頭之日，但她還是對(duì)他的追求喜之不盡。對(duì)他既獻(xiàn)身又補(bǔ)貼。
他的第七個(gè)女人日本人一枝，對(duì)這個(gè)中國(guó)來的不名一文的男人沒有任何要求和企望，卻一心一意地服侍他，滿足于他對(duì)她的追求。
還有他的第八個(gè)女人佘愛珍，曾經(jīng)在上海灘不可一世，當(dāng)初根本看不上胡蘭成這等沒有魄力和骨氣的男人，可后來不僅跟了他，還開酒吧養(yǎng)活他，無非也是感激他能追求她，在精神上希望依靠他。
女人總把男人看得很高，把男人看得很精貴，是因?yàn)樗齻兿却媪吮拔⒌呐�，她們尊重男人是傳統(tǒng)觀念也是習(xí)慣心理，胡蘭成的這八個(gè)女人并不是為了活命找經(jīng)濟(jì)依靠，除全慧文外，她們個(gè)個(gè)都能養(yǎng)活自己。
這八個(gè)女人個(gè)個(gè)品貌一流，硬氣剛烈，卻愿意為這個(gè)無賴蕩子奉獻(xiàn)。而這個(gè)蕩子得到如此出色的女人后，仍不知珍惜，最后又一個(gè)個(gè)拋棄她們。當(dāng)他離開張愛玲后，說什么：我與她如花開水流兩無情，對(duì)小周我亦一樣。他從不體諒女人，一切從自我出發(fā)�？蛇@些女人卻為了他受了一輩子的苦，流了一輩子的淚。這個(gè)男人怎么能這樣，而那八個(gè)女人又怎么能那樣？
為何男女會(huì)如此不公平？這種貌似只關(guān)個(gè)人情感，以溫柔的感情面目出現(xiàn)的不被察覺的兩性關(guān)系，實(shí)則就是統(tǒng)治與被統(tǒng)治，剝削與被剝削的不平等性別關(guān)系。這種不平等的性別關(guān)系，以一種十分隱蔽的方式，繼續(xù)在當(dāng)代男女關(guān)系中行使它的特權(quán)。這種不平等的性別關(guān)系到底什么時(shí)候才能結(jié)束？只有女性認(rèn)識(shí)到這是一種不被察覺的男性統(tǒng)治和男性暴力，方有可能結(jié)束。
《今生今世》就是這樣一本完全充斥男性統(tǒng)治原則和邏輯的書，居然也能堂而皇之地在今天出版，如果把流氓、暴徒的實(shí)話實(shí)說也當(dāng)作真心真意，那這個(gè)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)就完全淪落了。
來源：中國(guó)婦女報(bào)、作者：張紅萍
