新春伊始，隨著民族民間文化保護工程啟動，中國民族民間文化保護工程國家中心也正式掛牌成立。同時，一大批民間文化工作者背起行囊，深入田野、山坳、民間，去搶救和保護民間文化。民間文化保護問題成了人們談?wù)摰臒衢T話題，牽引著全社會關(guān)注的目光。
優(yōu)秀的民間文化是我們民族精神情感、道德傳統(tǒng)、個性特征以及凝聚力、親和力的載體，是普通百姓世代相傳的文化財富，也是我們發(fā)展先進文化的精神資源與民族根基。作為我們引以自豪的中華文化的重要組成部分，民間音樂，民間美術(shù)，民間信仰，民間禮儀，民間節(jié)日，民間戲劇，民間神話、史詩、故事等浩如煙海，博大燦爛。從20世紀(jì)50年代起，我國曾多次組織開展不同層次的保護與搶救工作，但由于社會現(xiàn)代化進程和農(nóng)村城市化步伐的加快，民間文化的保護依然存在不少問題，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
近日，記者采訪民間文化工作者時，他們有一個共同的感慨：“一些民間文化去年還鮮活地存在，今年可能就蕩然無存。每一分鐘都有一批民間文化消失：古老而極有價值的民居在大批消亡，一些風(fēng)情獨異的古村落轉(zhuǎn)眼間不復(fù)存在，許多身懷絕技的民間老藝人歌還沒有錄完，就溘然長逝，人亡歌息�！彼麄冋f，如果我們不去保護和搶救，再過20年，至少有一半民間文化會化為烏有，煙消云散。
我國正處在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的工業(yè)化社會的轉(zhuǎn)型期。這個社會轉(zhuǎn)型必然帶動整個文明的轉(zhuǎn)型。隨著工業(yè)化和城市化的加速，原有的農(nóng)業(yè)文明架構(gòu)下的一切文化形態(tài)和方式都在迅速瓦解與消亡。一位民俗學(xué)專家這樣告訴記者。
在甘肅隴東黃土高原，農(nóng)民們世代居住的窯洞，近年來已有70%被新房替代，窯洞被遺棄而逐步塌陷�！渡胶＝�(jīng)·大荒西經(jīng)》中記載：有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。《詩經(jīng)·大雅·綿》中說，古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室。這里的“穴處”和“陶復(fù)陶穴，未有家室”均指隴東窯洞而言。過不了一二十年，流傳了五六千年的窯洞民居，恐不復(fù)存在。具有歷史文化意義和文物價值的窯洞民居，從黃土高原上永遠(yuǎn)消失之際，那種令人陶醉的“走親戚毛驢一趕，吃羊肉袖子一挽，看影戲牛窯里一喊”的淳樸民俗也將一去不返。
在鄂西北一帶，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變，過去的“薅草鑼鼓”已經(jīng)多年不打；原先居民的住房多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，木匠選擇吉日良辰上梁時要舉行儀式并伴以歌唱(以歌頌魯班為中心的《賀新房》)，現(xiàn)在普遍采用鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，相關(guān)傳統(tǒng)儀式也隨之自動消失。在城市，伴隨著改造舊城的推土機的轟鳴聲，大片大片的老城民居和附著其中的民間文化精華也被轟然推倒碾碎……
另一方面，外來文化的沖擊，民間文化的自生自滅，都使得民間文化日益踅向邊緣。如我國有兩千多個劇種，演出過的只有300多個，而如今，存活在舞臺上的僅有幾十個了。不少劇種嚴(yán)重斷層，甚至失傳。福州作為唐代音樂再現(xiàn)的《唐和曲》，隨著傳人的離世，因無人記錄而難以再聽到這“環(huán)佩之聲”。納西古樂、內(nèi)蒙古長調(diào)以及各民族民間的織錦、服飾、印染工藝，風(fēng)箏、彩燈、皮影戲、年畫、儺戲、諺語、歌謠、故事等都在逐漸衰退或消失。不少民間文化典型器物也流失海外……
民族民間文化的現(xiàn)狀令人憂心如焚。但民間文化不能像斷線的風(fēng)箏，隨風(fēng)而逝，這已成為黨和政府以及廣大文化人的共識。保護民間文化于是成為一項緊迫而艱苦卓絕的文化工程。一位專家感慨地說，盛世修典，只有在總體小康的今天，我國才能進行如此浩大的文化工程。文化部副部長、中國民族民間文化保護工程領(lǐng)導(dǎo)小組組長周和平近日告訴記者，文化部實施保護工程，就充分表明了政府對推動民間文化保護工作的決心。保護工程將遵循“政府主導(dǎo)、社會參與、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實施、職責(zé)明確、形成合力”的原則，以普查為基礎(chǔ)，視搶救為生命，以保護為目的，充分發(fā)揮國家保護機構(gòu)的作用，團結(jié)有關(guān)專家和各方面的研究力量，發(fā)揮社會各界參與的積極性，促使保護工作健康發(fā)展。
中國民族民間文化保護工程國家中心主任劉茜在接受記者采訪時說，民族民間文化保護工程國家中心的成立，表明政府在組織實施保護工程的過程中，堅持依靠理論指導(dǎo)和智力支持、堅持科學(xué)決策與規(guī)范操作的決心，同時標(biāo)志著我國民族民間文化保護工作進入了一個更加統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展階段。這是前所未有的舉措。
保護工程將分為普查、登記、整理、出版等步驟，完成對保護對象的全國性普查，建立民間文化遺產(chǎn)代表作名錄、傳承人和民間文化生態(tài)保護區(qū)等。劉茜說，“國家中心”成立之后要做的事很多：建立健全工作機構(gòu)，制定中長期保護規(guī)劃，確立相應(yīng)的管理制度和辦法，編纂出版美術(shù)音樂等各類保護與研究的圖書文獻和可視資料，以及建立信息資源數(shù)據(jù)庫等。她說，新成立的“國家中心”工作機構(gòu)設(shè)在中國藝術(shù)研究院�！皣抑行摹边\行之后，全國各地的地方中心也將陸續(xù)建立。屆時，中國藝術(shù)研究院近500名專家學(xué)者將與各地各個方面的專家學(xué)者形成合力，共同做好民族民間文化保護工作。
其實，民間文化保護與經(jīng)濟發(fā)展、現(xiàn)代化進程時常處于一個矛盾體中。有關(guān)專家認(rèn)為，民間文化保護是一項科學(xué)性很強的工作，需要社會各界和各級政府的支持與配合，既不能采取真空化的保存方式，也不能以犧牲合理的現(xiàn)代化建設(shè)進程為代價，更不能為滿足“發(fā)達(dá)”民族的獵奇心理為目的而保護。只有科學(xué)有序的工作，才能真正有效地保護民間文化。
來源：人民日報 作者：劉玉琴
