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《中華文摘》文章:當(dāng)你老了

2010年09月19日 14:14 來源:中國新聞網(wǎng) 參與互動(dòng)(0)  【字體:↑大 ↓小

  (聲明:刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

  【愛爾蘭】威廉•巴特勒•葉芝(William Butler Yeats)/袁可嘉譯

  當(dāng)你老了,頭白了,睡意昏沉,

  爐火旁打盹,請取下這部詩歌,

  慢慢讀,回想你過去眼神的柔和,

  回想它們昔日濃重的陰影;

  多少人愛你青春歡暢的時(shí)辰,

  愛慕你的美麗,假意或真心,

  只有一個(gè)人愛你那朝圣者的靈魂,

  愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋;

  垂下頭來,在紅光閃耀的爐子旁,

  凄然地輕輕訴說那愛情的消逝,

  在頭頂?shù)纳缴纤従忰庵阶樱?

  在一群星星中間隱藏著臉龐。

  從飄一代、F40到熟年

  當(dāng)你老了

  當(dāng)飄一代的翅膀不再飛翔,當(dāng)F40進(jìn)入5字頭,這一代人也正依次進(jìn)入“熟年”期:白發(fā)一族的“白金時(shí)期”。

  文/朱坤

  10年前大約此時(shí),《新周刊》的封面專題是《飄一代》;6年前大約此時(shí),《新周刊》對準(zhǔn)的是F40這一群體。而今,《新周刊》要說的是:當(dāng)你老了,當(dāng)我們都老了。

  當(dāng)飄一代的翅膀不再飛翔,當(dāng)F40進(jìn)入5字頭,當(dāng)你還未老,頭未白,睡意還未昏沉,他們正進(jìn)入自己的“熟年期”:不是熟男熟女,那有太濃的性意味;也不是暮年期,那是絕望的替代詞。傳統(tǒng)的年齡分層包括嬰兒、兒童、少年、青年、壯年、中年及老年,“熟年期”是中年及老年期的分界,國外指50—64歲,中心是退休點(diǎn)。國內(nèi)退休種類繁多,有內(nèi)退、提前退、被退、半退、名不退實(shí)退,所以年齡范圍應(yīng)更寬廣。

  這樣的年紀(jì),在演藝圈與運(yùn)動(dòng)場,那是老古董;在學(xué)界,那是師長;在商界,那是前輩;在政壇,還是生力軍。想象這樣一群人:生于建國后,長于“文革”中,啟蒙于上世紀(jì)80年代,解放于90年代,高潮于新世紀(jì)。從飄一代、F40到“熟年”,這是整整一代人的心靈史:剛過去10年可能是他們?nèi)松淖铐旤c(diǎn)。如今即便依然位高權(quán)重,依舊夜夜笙歌,他們自己也得承認(rèn),已不復(fù)年輕,卻又不服老。為什么要飄?因?yàn)闆]有根基,所以向往輕盈、不持有和無意義的生活。為什么到了40歲才能享受如花歲月,因?yàn)閺奈从羞^青春期。所以即使瀕臨老年,他們的熟年歲月也分外漫長。

  熟是一種趨勢:全世界都在變老

  身為“美國夢”最佳實(shí)現(xiàn)者的嬰兒潮一代也老了,生于戰(zhàn)后1946—1964年間的他們今年正好進(jìn)入46—64歲區(qū)間。在美國,男女法定退休年齡都是65歲,但實(shí)際平均退休年齡為62歲。他們很不幸:剛剛步入退休年齡就遭遇金融海嘯,養(yǎng)老金普遍折損一半。關(guān)于社會(huì)福利的爭搶已經(jīng)開始,有人說,這是另一場“銀色海嘯”。

  至于歐洲,什么都不缺只缺孩子。根據(jù)歐盟委員會(huì)2006年發(fā)布的報(bào)告,到2050年,全歐洲65歲以上老人所占比例可能上升到25%—33%,較2000年翻一番,每三四個(gè)人里就有一個(gè)65歲以上長者。英國百安居不得不招募一些老年學(xué)徒,平均年齡超過50歲,年齡最大者,高達(dá)95歲。

  發(fā)明“熟年”詞匯的是日本人。渡邊淳一在《熟年革命》里為自己這一代人更名,他們不再是“白發(fā)一族”,而是“白金一代”,他們的座右銘是:不被世俗左右,充滿好奇心態(tài),追求人生所愛;不惜贊美他人,不忘自我欣賞,優(yōu)雅灑脫有點(diǎn)“壞”!自命為“白金一代”代言人的他今年77歲,風(fēng)流不減當(dāng)年。

  臺(tái)灣人詹宏志在目睹了日本市場上針對“熟年消費(fèi)者”的大量廣告后,在2003年推出了臺(tái)灣首份針對50—64歲“熟年”消費(fèi)者的研究報(bào)告。在《熟年風(fēng)華》一書里,他寫道,臺(tái)灣與日本“熟年”人群有相似之處:都成功而自信、經(jīng)濟(jì)有實(shí)力、保守而傾向傳統(tǒng)、向往優(yōu)雅的生活。不同之處在于他們沒有日本人那樣出手大方。

  至于中國大陸的“熟年”人群,他們當(dāng)下面臨的境遇是:不如美國人福利好,沒有歐洲人愛學(xué)習(xí),富裕程度不如日本人,傳統(tǒng)教育不如臺(tái)灣人。但他們有自己的優(yōu)勢:生長在一個(gè)神奇的國度,目睹最匪夷所思的變革。只要未來20年不發(fā)生大天災(zāi)、大人禍、大蕭條,他們會(huì)享受一個(gè)前所未有的“熟年期”。

  熟是一種能力:解放自己才能解放他人

  也難怪,18歲讀大學(xué),22歲才畢業(yè),23歲工作,28歲升職,30歲成家、買第一套房子,35歲生孩子、賣第二套房子,一路匆匆忙忙滿滿當(dāng)當(dāng),也只有50—64歲期間可以稍息一下。26歲才算成年(kidult),35歲結(jié)婚也不算晚,45歲還能剖腹產(chǎn),一切都在拖延,“熟年”只是一環(huán)。Botox可以讓你沒有皺紋,類固醇可以讓你強(qiáng)壯,減肥藥可以讓你回復(fù)體形,偉哥可以讓你青春永駐,還有什么是青春獨(dú)有而“熟年”稀缺的?

  除了容顏不再、體力下降外,對老年生活的另一大擔(dān)憂是腦力衰退。但美國國家心理衛(wèi)生研究院“老化研究中心”首任主任吉恩•柯翰(Gene D. Cohen)已用自己的研究從科學(xué)上反駁了大腦會(huì)隨著年齡衰退的舊觀念。他訪問了3000人,運(yùn)用了最新腦科學(xué)研究成果,提出了“發(fā)展智商”(Developmental Intelligence)的新概念:這是一個(gè)包括了IQ、EQ和SQ(社會(huì)智商)的綜合體,并不隨年歲增大而下降。健康老年人的大腦不僅不比年輕人差,而且更勝一籌!

  在柯翰博士看來,熟年是人必須經(jīng)過的心理階段,它包括中年重評估(40歲開始)、解放(60—70歲)、總結(jié)(70—85歲)和安可(85歲以上)四重階段。在見證了日本人的“熟年革命”和臺(tái)灣人的“熟年風(fēng)華”后,中國大陸老人最需要的是“熟年”解放,以前更多是經(jīng)濟(jì)不解放,現(xiàn)在更多是思想不解放。

  退休丈夫?yàn)槭裁茨敲从憛?“熟年離婚”在日本時(shí)常發(fā)生,兒女都已成年,老妻也能獲得退休老公養(yǎng)老金的一半,不如一個(gè)人自由自在。而根據(jù)上海市社科院社會(huì)學(xué)所的報(bào)告《離婚對女性權(quán)益和地位影響的經(jīng)驗(yàn)研究》,多數(shù)“熟年離婚”,都由女性首先提出訴訟。

  如泰戈?duì)査f,死的印記賦予生命的錢幣價(jià)值,使人能用生命去購買到真正的實(shí)物。本來,在經(jīng)歷人生起伏后,他們比后輩擁有更多經(jīng)驗(yàn),左右半腦的運(yùn)用也趨于圓熟,也更能坦然面對人生諸多缺憾與不如意。

  熟是一種精神:老了能干什么?

  老并不可怕,未富先老、老來寂寞、老而彌純才可怕。因?yàn)閿夠了養(yǎng)老金,因?yàn)榉抠J都已還清,因?yàn)楹⒆佣家验L大,因?yàn)槭苓^苦受過饑,才知道平穩(wěn)是福。相對于年輕得多的后生仔,他們有更多選擇與自由:

  可以選擇工作或不工作,即使退了休。他們沒有后輩普遍對工作的厭惡感,他們大多珍惜或熱愛原有的工作,將之視為生命的一種需要。有極端的,工作就是一切,同事就是朋友,他們退了休會(huì)得憂郁癥。

  可以選擇是否與兒女住在一起。兒女顯然不是用以養(yǎng)老的工具,他們也大多不愿做被啃老的對象。在負(fù)擔(dān)了應(yīng)負(fù)的責(zé)任后,是時(shí)候離開了。

  可以選擇持有還是租房。如果賣了房能換取80年租金,何苦在這套不足70年產(chǎn)權(quán)的公寓里一直住下去?聰明的老人,會(huì)將房子租出或賣掉,用以支付環(huán)游世界和滿足樂趣的資金?梢赃x擇逃離大城市,逃離市中心。快節(jié)奏生活、空氣污染與高房價(jià)顯然不適合人類居住,更何況老人。

  可以在衣食與樂趣間選擇后者,可以在責(zé)任與沖動(dòng)間選擇后者,你已老,對社會(huì)、家庭與他人的責(zé)任已經(jīng)承擔(dān)完畢,是時(shí)候?qū)ψ约贺?fù)責(zé)了。

  可以坦然面對生老病死。定期體檢,對自己的身體狀況了如指掌。寫好遺囑,買好保險(xiǎn),生病了找醫(yī)生,發(fā)生意外了找保險(xiǎn)公司,不到萬不得已,不會(huì)去找子女的麻煩。

  可以選擇離還是不離,單身還是湊合著,繼續(xù)孤家寡人還是回到老婆身邊去?梢愿谷坏孛鎸Ω星榕c婚姻難題,可以更不畏世俗地活著:可以和心愛的女人同居,可以出柜,可以追求比自己年輕30歲的對象,可以坦然承認(rèn)自己行還是不行?梢圆粸榱Ρ榷嗷钕氯,可以只為性欲維持一段關(guān)系,可以一樹梨花壓海棠,也可以一支紅杏出墻來。

  熟是一種未來:年齡也是一種戰(zhàn)爭

  老人象征過去,孩子象征未來。6年前,當(dāng)時(shí)44歲的學(xué)者汪丁丁開始考慮自己的衰老與孩子的未來。他擔(dān)憂的是自己這一代——一群“瘋”兒童長大成人,不知道教育出來的孩子是“瘋”,還是正常。“我們是動(dòng)蕩的產(chǎn)物,也是動(dòng)蕩的原因,或者‘我們就是動(dòng)蕩’,孩子屬于未來。我們看不見‘未來’?床灰娢磥淼娜丝梢杂形磥韱?”

  假設(shè)社會(huì)越來越富,也越來越老,“老年紅利”取代“人口紅利”,“銀發(fā)族”成為消費(fèi)主力軍,老人越來越解放,青年人越來越宅,其未來會(huì)怎樣?這代人的“熟年解放”是建立在自己年輕含辛茹苦、努力拼搏的基礎(chǔ)之上,老來瀟灑才有價(jià)值。

  怕就怕“熟年”人群依照年齡占據(jù)的巨大優(yōu)勢,占用了最緊俏的資源、最大的財(cái)富、最高的權(quán)力和最好的姑娘,有媒體提出“年齡戰(zhàn)爭”的概念,來描述老人與年輕人在社會(huì)再分配、工作機(jī)會(huì)、商業(yè)等方面的競爭。當(dāng)社會(huì)資源越來越稀薄,如果70歲老人都要爭著去做學(xué)徒,那年輕人還有什么活路?最近香港的反高鐵運(yùn)動(dòng),80后為什么沖在最前端,無非資源被占盡而已。

  作為老齡化社會(huì)的先驅(qū),日本人對老齡化之痛體驗(yàn)最深。已故導(dǎo)演深作欣二執(zhí)導(dǎo)的《大逃殺》(Battle Royale)講的就是未來老年人與年輕人互不信任,為爭奪資源而不得不互相殘殺。日本作家筒井康隆小說《銀齡的末日》描述了一種更令人恐懼的未來:未來日本政府為了應(yīng)對日益加劇的老齡化問題,出臺(tái)了駭人聽聞的《老人相互處死制度》,在全國90個(gè)地區(qū)設(shè)立了70歲以上老人相互殘殺的“特區(qū)”。在為期1個(gè)月的時(shí)間內(nèi),每個(gè)“特區(qū)”只有一名老人能夠生存下來安享天年。

  小說開頭,77歲的主人公宇谷九一郎用手槍打爆多年來一同下圍棋好友的腦袋,開始了爭奪生存權(quán)的第一槍。理想的社會(huì)當(dāng)然是人人有工開,人人有事做。年輕努力掙錢,老來瀟灑花錢。衷心希望《銀齡的末日》那一幕千萬不要發(fā)生。

  老不是衰敗,而是人生的進(jìn)階

  文/胡赳赳

  F40譜就人生上半場的“真心英雄”,也將迎來人生下半場的“傳奇”。激進(jìn)、詩意、姿態(tài)感的F40不拒老,不畏老,變身“肯老族”:“當(dāng)你老了,離天使更近!

  是人都會(huì)老的,F(xiàn)40也不例外。

  F40怕老嗎?怕。上有老下有小的三明治家庭年齡曲線上移,而身體曲線卻在下移。有一個(gè)F40對朋友說,他用“老醋泡花生”治好了父親的高血壓,于是在飯局上給自己也來了一份。

  F40肯老嗎?肯。奉信“青春不是年華,而是心境”、“愛是love,愛是老”?达L(fēng)景,超過50個(gè)年輪的樹都能引發(fā)敬意;看電視,成熟飽滿的U2樂隊(duì)較青春時(shí)期魅力更佳;老吾老以及人之老,老不是衰敗,而是人生的進(jìn)階。

  不是F40的花期長,而是F40的心態(tài)就是“老來俏”,“非我族類”的F40仍在享受人生。

  心態(tài)錄:靠誰都不如靠自己

  F40出門三件事:談事、交際、娛樂。F40閉門三件事:養(yǎng)生、顧家、怡情。F40只談事不做事,從事務(wù)中逸出,交際娛樂則與談事三位一體。一位中年男人說:“我的人生已到逍遙游的境界!眹鴮W(xué)大師任繼愈曾在晚年將孔子“隨心所欲不逾矩”寫一書帖,亦有自比自勵(lì)之意。

  面對老年,殊途同歸。“面朝大海、春暖花開、喂馬劈柴”的意氣之話說過N茬了,但說過就說過,少有人真去銜枝結(jié)巢,構(gòu)筑晚景棲居之地,更不用提“兄弟們幾個(gè)一起去結(jié)廬而隱”的酒話。倒是徐靜蕾看得通透,有一警言“晚年的幸福才是最大的幸福”流傳于世。

  靠誰都不如靠自己,這可能是F40的集體心聲。靠國家?錯(cuò)!國家還得靠我們?可绫?錯(cuò)!窟窿還得我們填?繂挝?錯(cuò)!單位的人頭飯沒有生活質(zhì)量。

  當(dāng)80后還在“奮斗”、“蝸居”,以及像《杜拉拉升職記》那樣發(fā)展事業(yè)和地下戀情時(shí),F(xiàn)40看得分明,但不動(dòng)聲色。有位人力資源專家在大學(xué)講案例時(shí)問:你手下有個(gè)員工很糟糕,想讓他走怎么辦?正確答案是:向別的部門或別的公司夸他,直到他被當(dāng)作寶挖走。不能說世界是殘酷的,但世界確是有時(shí)候看不懂的——F40除外。

  F40需要兩大支持系統(tǒng):家庭和社會(huì)。但家庭和社會(huì)往往不具有同一性,所以F40也不免人格分裂,在外面是暴君,回來是孝子;或在家是嚴(yán)父,出門是君子。F40有兩個(gè)父親:一個(gè)是精神之父,是他想要成為的人;一個(gè)是身體之父,是他想千萬不要成為的人。這是F40在磁懸浮速度的大時(shí)代中落下的病根。

  經(jīng)濟(jì)賬:賺滿人生下半場

  F4說:“我要在30歲之前退休!比徽哒f:“我要在40歲之前賺夠1000萬,再換個(gè)輕松的職業(yè)!盕40說:“我是富爸爸,我要有個(gè)女兒!

  除此之外,F(xiàn)40深知,人生排序中,家庭、事業(yè)、感情、名利哪個(gè)更重要。有人調(diào)侃說:“看淡名利、看輕感情、看空事業(yè)、看穿家庭,但不看破紅塵。”這句話是為F40的悠游寫照。

  F40也處在人生的“更年期”:既能收手發(fā)展“趣”做自己感興趣的事情,又能一搏發(fā)展“志”事業(yè)再上一個(gè)臺(tái)階。于是,F(xiàn)40自動(dòng)分為兩類:一類是把賺錢的事業(yè)賣掉,做不賺錢的學(xué)問藝術(shù)和文化,這樣的人日漸增多;一類是盯著更大更遠(yuǎn)的目標(biāo)和更近更強(qiáng)的對手,在職場見鬼殺鬼遇佛滅佛,這樣的人也精旺神足。

  無論哪一類F40,其共性是人生下半場的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已夯實(shí)。一個(gè)大學(xué)成功教授的標(biāo)準(zhǔn)照是:開凱迪拉克,副駕駛位上坐一個(gè)美女助手、子女在海外留學(xué),出入各類高級論壇,上課則以“傳道、授業(yè)、解悶”為己任。老了怕什么?有楊振寧為楷模。

  就像錢鍾書的兩個(gè)書名——《圍城》和《寫在人生邊上》——F40已不再熱衷看《圍城》,而對《寫在人生邊上》充滿好奇。

  賺多少錢才算夠?既能上養(yǎng)老下養(yǎng)小,又能鋪就通往人生邊上的智慧之路?F40笑而不語,學(xué)無止境,賺錢亦無止境;學(xué)海無涯苦作舟,商海無涯且作樂。壞經(jīng)濟(jì)、好經(jīng)濟(jì),或者壞世道、好世道,或者壞體制、好體制根本影響不了自己的心情——心不亂,世界會(huì)亂嗎?

  生活家:保爾•柯察金老了之后

  F40的生活方式首要標(biāo)準(zhǔn)是“體面”,講究“體”,自己覺得舒服;還要有“面”,別人覺得舒服。

  被保爾•柯察金激勵(lì)過的一代中國人,都記得他的名言:“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧;當(dāng)他臨死的時(shí)候,他能夠說:我的整個(gè)生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭!笔澜缱兓欤蝗缥颐靼住1•柯察金老了以后追求堅(jiān)貞之愛、獻(xiàn)身寫作、死于疾病。無怪乎有人說,這年頭,保爾•柯察金幾乎“存活不下來”。

  F40的價(jià)值觀費(fèi)盡周折、幾經(jīng)轉(zhuǎn)換,終于回到了自我——這一晃,人生就過去了40度秋涼!好在,所有歷史的演進(jìn)都是生活方式的演進(jìn)。F40活開了,活出自己來了,望老之年,心力彌堅(jiān)。更像是塞林格筆下的《麥田守望者》:“我將來要當(dāng)一名麥田里的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子,附近沒有一個(gè)大人,我是說——除了我。我呢,就在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)就是在那守望。要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊來,我就把他捉住。”——當(dāng)你老了,離天使更近。

  白發(fā)一族的“白金人生”

  文/渡邊淳一

  不被世俗左右,充滿好奇心態(tài),追求人生所愛;不惜贊美他人,不忘自我欣賞,優(yōu)雅灑脫有點(diǎn)“壞”——謳歌人生最后的輝煌吧,懷著這樣的心愿,我想給“白發(fā)一族”以及后備軍的五十歲朝上的積極樂觀的人生,命名為“白金人生”。

  人生最后十年、二十年的活法,是決定人的一生是否活得精彩的關(guān)鍵所在。正因?yàn)槿绱耍覀冊诨畹轿迨畾q左右的時(shí)候,就必須認(rèn)認(rèn)真真地考慮“后五十”的活法問題了。

  遺憾的是,大多數(shù)的日本人都認(rèn)為,年事已高,就該像個(gè)老人的樣——太太平平地過日子,深居簡出。簡單地把年老理解為退縮。

  其實(shí)不然,年老,意味著更可以隨心所欲地享受生活。

  到歐美去旅行,?吹胶芏嗄觊L卻時(shí)髦、瀟灑又快活的老人。日本的老人也不該示弱,應(yīng)該走出家門,好好地享受自由的時(shí)間。

  為此,首先必須改掉沿襲至今的對老者的稱呼,如老人、銀發(fā)等等。也許有人不以為然:稱呼變了,本質(zhì)不變。但事情就是這樣——稱呼一改,心情就不一樣了。自己變了,對方也就會(huì)自然而然地跟著變。

  所以,我要大聲疾呼:請對經(jīng)歷了漫長人生,歲月的磨礪,心靈深處潛藏著光芒的人們,稱呼為——“白金一代”!

  什么是白金一代的座右銘?我想到了白金一代的誓言:我們,不被世俗左右,充滿好奇心態(tài),追求人生所愛;不惜贊美他人,不忘自我欣賞,優(yōu)雅灑脫有點(diǎn)“壞”!這就是生活的起點(diǎn),我想把它視做座右銘。從某種意義上講,這是對以往老人形象的反叛,如果僅僅年老而終,這可是人人都會(huì)卻又是多么無聊的事啊。與其如此,不如做個(gè)與“年齡不符”的人。

  正面理解享樂主義

  據(jù)悉日本國內(nèi)的個(gè)人金融總資產(chǎn)已達(dá)1400兆日元。特別是60歲以上白金一代的平均資產(chǎn)超過了2000萬日元。相比之下,三四十歲左右的人,貸款負(fù)債很多,能自由支配的資金不是很多。

  包括退休金擁有可觀資產(chǎn)的白金一代,問題在于基本上不會(huì)用錢。

  干什么呢?不是壓床底,就是存進(jìn)銀行,死錢一堆。結(jié)果,貨幣流通緩慢,市場消費(fèi)冷淡,成為導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)蕭條的一個(gè)要因。

  日本的中老年夫婦外出,基本上不光顧高消費(fèi)場所。做丈夫的,想的是:反正老夫老妻了,去“家庭型餐廳”就足夠了;做妻子的,要是去了稍稍高檔的餐廳,看到蔬菜沙拉要價(jià)1000日元,立刻拉長臉:家里做便宜多了,還是回家吃吧。

  為什么白金一代的生活要如此節(jié)儉,窮儲(chǔ)蓄呢?

  問其緣由——“為了養(yǎng)老啊!”——人人都這么回答。

  沒錯(cuò),養(yǎng)老是需要一定錢財(cái)?shù)摹?/p>

  但是,為了養(yǎng)老而養(yǎng)老地存錢,不是太空虛了嗎?!忽然有一天發(fā)現(xiàn):銀子存款不少,身子動(dòng)彈不了。

  白金一代,應(yīng)該從正面的積極意義去理解:享樂主義、玩樂主義。

  一過六十,外華內(nèi)實(shí)。下決心,徹底打扮,徹底享受。自己掙來的錢自己去花費(fèi)——這種思想上的革命才是白金一代所追求的。

  以前,有一位魅力十足的女子叫大屋政子?偸谴┲竽,“年齡不符”的時(shí)裝令人大跌眼鏡。說得難聽點(diǎn),就像大街上發(fā)瘋買藝的。有意思的是,見怪不怪地看慣了,后來反而看得順眼,甚至她一上電視我就愛看。

  后來不知何故,看見電視里的她比以前穿得樸素多了。“到底發(fā)生了什么事?”我還在納悶?zāi),不久便聽說,大屋去世了。

  從這件事上也可以看出,“年齡不符”的時(shí)裝打扮也是生命力旺盛的表現(xiàn)。換句話說,要想堅(jiān)持我行我穿、堅(jiān)持引人注目,沒有相應(yīng)的體能和毅力是辦不到的。

  這也是為什么,“年齡不符”之人總是活得有光彩。

  戀愛實(shí)現(xiàn)自我革命

  只要誰還能戀愛,誰就具備了有變革之可能。

  因?yàn)橄矚g一個(gè)人、愛上一個(gè)人,自己也改變了,這是多么美好的事情啊。因?yàn)樽非笞约旱乃鶒郏棺约壕駸òl(fā),神采奕奕,還能實(shí)現(xiàn)自我變革,這難道不是一石二鳥的美事嘛!

  直說吧,董事長也好,總經(jīng)理也好,管理干部也好,更應(yīng)該好好地去戀愛。有了鐘情的人,自然會(huì)去聽取對方的想法,豐富自己看問題的視點(diǎn),開闊自己想辦法的視野——因?yàn),有她的也有自己的,看問題是復(fù)眼視線。特別是男性經(jīng)營者,聽取員工的意見理所當(dāng)然,只是,戀愛對象的意見,更直白、更隨意。也正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有創(chuàng)新。

  有一次,我?guī)е笥淹獬雎糜巍_M(jìn)了旅館的房間,“啊,景色太美了”,“哇,這間房真不錯(cuò)”——我只管欣賞,脫下外套往床上一扔,便去了洗手間。等我回到房間一看,發(fā)現(xiàn)我的外套還趴在床上。

  咦,要是我以前的女朋友(和她相比,成熟很多)的話,早就把那外套掛到衣架上了。

  可是她正忙于整理自己的行李,壓根兒就沒留意身邊還有件外套。

  “喂,你也不幫我把外套掛起來?”我剛想小聲說她一句,立刻打住,我在想:或許眼前的這位女子,還沒習(xí)慣替男人掛外套,或許也是做這種事的人……

  交情深了的女子,自然會(huì)那么做,這是我的一廂情愿。實(shí)際上,也有不那么做的女子。當(dāng)認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)時(shí),我驚喜,又有了新體驗(yàn)。

  從此,我明白:凡是和年輕女子旅游,外套必須自己掛。從那以后,我就自己動(dòng)手了。

  這些雞毛蒜皮的小事,不足掛齒,但卻是實(shí)現(xiàn)自我革命的一個(gè)插曲。

  這樣說來,還是跟知心知肺的妻子一起旅游,壓力會(huì)少點(diǎn),心情定會(huì)舒服。

  果真這樣,謝天謝地。但是,和不熟的人到陌生的地方去旅行,你常會(huì)反思“啊,原來這樣是行不通呀”。由此會(huì)產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)和驚喜——至今為止一直幫我掛外套的那個(gè)女子是多么的溫柔,感謝之情,油然而生……

  接下來,更愿意實(shí)現(xiàn)自我革命,更愿意去面對新的挑戰(zhàn)。

  把這些事都當(dāng)作趣事去做,這也是不經(jīng)過戀愛無法知道的魅力。

  喪失了好奇心就會(huì)老

  曾經(jīng)到一所養(yǎng)老院去作調(diào)查采訪,那所養(yǎng)老院就積極鼓勵(lì)那些互相愛慕的男女盡量地生活在一起。

  結(jié)果,同居之后,兩人都?xì)馍t潤、充滿活力,精神很好。

  問及緣由,也沒什么性行為,只不過睡覺之前,相互撫摸一下,手牽手地睡覺而已。

  肌膚相親的那份安心和溫存,治好高血壓,康復(fù)糖尿病。也有人說能治愈腰痛。

  以手撫摸肌膚——“撫療”,就是治療手段。

  白金一代,要積極提倡“肌膚相親”——因?yàn)檫@是最簡單的也最深?yuàn)W的,不需要任何語言的交流方式。

  中老年男人,慣于和熟人交往,和陌生人就不積極主動(dòng)了。

  是因?yàn)椋瑔适Я撕闷嫘牟爬系;還是因?yàn)椋狭瞬艈适Я撕闷嫘模?/p>

  總之,越是上了年紀(jì),就越嫌煩、越想回避不熟悉的人和事。

  但這樣做,只會(huì)徒增孤立和寂寞。

  為了避免這種情況,與其等對方接近,不如嘗試主動(dòng)積極地和對方進(jìn)行交流。

  一開始,不知道該說些什么,只要伸出手就可以了。一旦握上手,新的世界也就打開了。

  大膽說愛你

  某日去京都出差,早晨去餐廳,發(fā)現(xiàn)一對對的情侶都在用餐,當(dāng)然也有熟年情侶。但哪一對是夫妻,一看就知道——默默無語在吃的那對。

  難得來京都,隨便說點(diǎn)旅游的話也可以,哪怕沒話“汪”地叫一聲也好……可兩人還是在那里默默地吃著。吃完,那個(gè)做丈夫的也全然不顧地開始用牙簽清掃牙齒,之后,喝口茶“咕嚕咕!钡厥凇M炅,兩人站了起來——跟在丈夫后面默默離去的妻子的臉上,寫滿“我對這個(gè)男人飽膩透了”的神情……

  這,太煞風(fēng)景了,太過凄涼了。

  看看那對年輕的情侶,輕松愉快地歡談著,偶爾還發(fā)出爽朗的笑聲。

  或許默默無語的熟年夫婦曾經(jīng)也那樣,難道是歲月使他們無語默默了嗎。

  還有一對,引人注目:男的看上去有把年紀(jì)了,卻很愉快地談笑著。很明顯,那是婚外戀的一對。

  別管是不是婚外戀,瞧著人家開心聊天的樣子,至少婚外戀對身體有益,你說是不?

  總之,希望熟年夫婦能夠多多對話。

  沒必要再多說啦,咱倆一鼻孔出氣——那叫默契。也許這是男人的理論。妻子可不這么想?傊,要多對話。哪怕說些沒意思的話。

  沒話找話,贊美妻子一句:“你今天好漂亮。 薄坝謥砹,這人有毛病噢!逼拮右苍S大吃一驚,這只是起初。

  說多了,聽多了,天底下沒有一個(gè)女人不會(huì)開心的。慢慢地她會(huì)從內(nèi)心發(fā)光,年輕精神起來。這正是白金一代所擁有的光芒。

  遺憾的是,日本男人要么太內(nèi)向,要么太認(rèn)真太呆板,反正不會(huì)說“假話”。

  必須適應(yīng)新時(shí)代的要求,一視同仁地傾灑甜美的愉悅的話語。不管她是已上鉤的,還沒上鉤的,還是自愿上鉤的……

  年老的性能優(yōu)勢

  隨著年齡的增長,容顏和外表的衰老,無法回避。但是,僅就性行為而言,年齡增長并不一定會(huì)減分。

  不,不僅沒有減分,反而還能加分呢。

  具體地講,人活到五十、六十、七十歲的時(shí)候,體能衰退,勉強(qiáng)不得,這是無需質(zhì)疑的。于是,很多男人都會(huì)這么認(rèn)為,年老絕對是減分的。于是乎,與女性的交往和接觸也變得緩和溫柔起來了。

  年輕力強(qiáng)的時(shí)候,性的要求極端強(qiáng)烈,一味地要求插入、射精的欲望占主導(dǎo)地位。然而對于很多女人來講并不喜歡這種粗暴的方式。

  女人們更希望被溫柔地?fù)肀А⒔游呛蛽崦。對于女人的這種合理愿望,性欲稍稍減退的熟年男人,恰好正中女人下懷。

  極端地說,只要是自己喜歡的人,哪怕僅有接吻和擁抱,女人就足夠了。比起笨手笨腳的插入,只顧自己射精就“到此結(jié)束”的行為,女人更陶醉于慢慢的撫摸和喃喃的愛語。單純性行為之外的溫存,更能讓女人產(chǎn)生快感和興奮。

  從前,我曾經(jīng)詢問過作家八木義德老先生,那時(shí)他已八十多歲了,剛和一位芳齡二十的年輕女孩結(jié)婚。

  八木老先生豁達(dá)開朗,我也不顧是否失禮,直截了當(dāng)?shù)貑柕溃骸鞍四纠,您的性還行嗎?”“性交肯定不行啦,但是直至妻子入睡,我都一直握著她的手! 聽了八木的這句話,我很是感動(dòng)。

  當(dāng)我把這件事講給女人們聽時(shí),“太美了!”“身邊只要有一個(gè)能緊緊握住我的手的人,就很滿足啦。那位老先生的妻子好幸福。×w慕死了!”女人們異口同聲。

  男人是鮭魚,女人是鱒魚

  男人一時(shí)沖動(dòng)憤然離家出走,仍然會(huì)回來的?梢哉f是回歸本能,總之,回家的概率很高。即使氣宇軒昂地仰頭出門,一旦在外面混得不好、碰釘子了,即刻耷拉著腦袋可憐兮兮地回到了妻子身邊。

  男人戀舊巢,就像游回出生地的鮭魚,回歸率很高,所以男人是“鮭魚”。

  但是女性離家出走后就再也不會(huì)回來了。離家之前可能會(huì)左思右想地?zé)⿶溃坏╇x開,絕不回頭。從此意義上講,女人更像是游向大海一去不返的鱒魚。這是男女間的決定性差別。

  前有菊池寬的小說《父親回家》,但后無《母親回家》的題材。如果妻子離家出走也回來,那倒也新奇獨(dú)特,但是誰都不可能真實(shí)地描寫。

  同是浪漫,男人是對過去的眷戀,女人是對未來的愛戀。

  可以看出,男人的天性,是溫和、天真、大體上不果斷的?偸翘煺娴卣J(rèn)為:只要留有余地地婚外戀一下或是離家出走,總還是能回家的。

  當(dāng)然也鮮有毅然決然離家而去的,那只是除妻子之外已另有歸宿罷了。

  膽敢毫無歸宿毅然決然地離家而去的男人,還沒生出來。

  總結(jié)起來,女人的天性就是一刀兩斷,而男人則是不會(huì)。這是鮭魚和鱒魚的基本區(qū)別,也是男人和女人的根本區(qū)別。

  中老年,特別是熟年一代的男女關(guān)系、夫妻關(guān)系,如果不徹底了解男女間根本區(qū)別,很容易犯大錯(cuò)。

  “分手吧!钡鹊狡拮诱f出口已于事無補(bǔ)了。不如好好地抓緊與妻子的日常交流,充分地理解妻子的心思。

  熟年夫婦的悲劇,盡是那些男人自以為是的浪漫和矯情引起的。

  (輯/譚山山 輯自《熟年革命》)

  臺(tái)灣的“熟年”世代研究,熟年如何風(fēng)華?

  文:林智惟 林婉容

  臺(tái)灣生育率逐年下降之下,人口結(jié)構(gòu)逐漸老化,自1993年進(jìn)入老年社會(huì),50歲以上人口占總?cè)丝诒壤?000年的20.67%成長至2002年的22.27%,約為502萬人,其中50—60歲人口約占300萬人。

  什么是熟年?

  在本次研究中,將1940年到1954年出生,也就是目前50—64歲(此調(diào)查完成于2003年)的這群人,稱為“熟年世代”。

  50—64歲這熟年世代,整體而言是一群節(jié)儉、消費(fèi)注重實(shí)用功能、不盲目追隨流行、不易受外來文化影響、對流行資訊吸收程度低且偏離現(xiàn)代都市生活習(xí)慣的人。

  他們思維習(xí)慣較傳統(tǒng),篤守性別分工觀念及傳統(tǒng)禮教規(guī)則,重視家庭關(guān)系與婚姻生活,熱衷參與社群生活,對“自我空間”渴求度低,但對社交生活也并不積極活躍,不太重視休閑生活的安排。熟年世代對自我能力深具信心,雖然他們認(rèn)知到活力日漸衰退,但不會(huì)特別去加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)或節(jié)制飲食,或者將憂慮轉(zhuǎn)化為行動(dòng),而積極養(yǎng)生。

  在商品消費(fèi)行為方面,熟年世代相較其他世代,持有信用卡比例最低。但平均每月刷卡金額部分,并不與其他年齡層的世代相差太多。在休閑活動(dòng)與嗜好上,他們較其他年齡層更熱衷于泡茶;對于上網(wǎng)或玩電腦等科技生活,則較不具明顯興趣。

  熟年分類

  本書為熟年世代找出的核心特質(zhì),計(jì)有“流行”、“品味”、“現(xiàn)代”、“感性沖動(dòng)”、“熱心公益”、“宗教信仰”、“無自信”、“低生活控制力”、“傳統(tǒng)思維”、“沒活力”、“重視保健”等11項(xiàng),再將此11項(xiàng)核心特質(zhì),通過研究統(tǒng)計(jì)方法加以分群,將E-ICP2003年調(diào)查222位50—64歲受訪者,分出“現(xiàn)代活躍”、“品味自信”、“淡泊知命”、“傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)”四個(gè)生活形態(tài)族群,也描繪出熟年世代中不同族群所代表的核心價(jià)值觀與生活樣態(tài)。

  我們分別就這四種類型采訪了八名知名人士,企圖由他們的成長與生活,深入地刻畫出熟年世代清晰、完整的輪廓。其中包括:

  現(xiàn)代活躍:卡內(nèi)基訓(xùn)練大中華區(qū)負(fù)責(zé)人黑幼龍、董氏基金會(huì)終身義工陳淑麗

  品味自信:偉太廣告董事長孫大偉、名作家曹又方

  淡泊知命:影星張美瑤、金馬獎(jiǎng)最佳攝影得主廖本榕

  傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn):名作家廖輝英、中視氣象主播任立渝

  四種類型的相同處

  消費(fèi)原則習(xí)慣

  50歲到64歲這個(gè)世代具有“節(jié)儉本色”,重視“實(shí)用功能”,而且由于過去經(jīng)濟(jì)貧乏的體驗(yàn),讓這一世代的人對金錢的掌控較其他年齡層更為嚴(yán)謹(jǐn)保守。

  對黑幼龍來說,童年很窮苦,能夠擁有就很好了,直到現(xiàn)在,買東西、用東西,他都以實(shí)用為主,并不喜歡名牌;至于廖本榕,很少出現(xiàn)大筆消費(fèi)的情形,從他拿到臺(tái)灣第一張聯(lián)合信用卡至今,刷卡額度很少超過二千元,也從不給家人附卡。

  自我導(dǎo)向程度

  熟年世代的自我導(dǎo)向程度是所有年齡層中最低的,他們在行為上表現(xiàn)得相當(dāng)順從聽話,反映出來的深層意義就是對自我欲求導(dǎo)向的薄弱,他們按照社會(huì)投射的行為規(guī)范作為擘劃生命藍(lán)圖的依據(jù),養(yǎng)家活口的責(zé)任感往往凌駕于自我享樂之上。

  影星出身的張美瑤,其實(shí)一直覺得自己不適合走演藝圈,但對她來說,這卻是當(dāng)時(shí)最好的工作機(jī)會(huì),可以有較多的收入改善家里的經(jīng)濟(jì)狀況。

  媒體使用狀況

  50歲到64歲這一代人屬于文字思考的世代,1970年左右,電視才開始普及,因此從小看書報(bào)長大的熟年世代,都比較習(xí)慣于文字思考。不同類型的受訪者,如現(xiàn)代活躍的黑幼龍、品味自信的孫大偉、淡泊知命的張美瑤,都不約而同地提到他們閱讀《讀者文摘》的故事和體驗(yàn)。

  科技生活型態(tài)

  熟年世代中41.9%是科技淡漠族。26.1%是科技觀望族,前者不是科技產(chǎn)品的主要使用者,后者則對科技產(chǎn)品沒有高度需求。

  擔(dān)任氣象預(yù)報(bào)的任立渝、從事電影攝影工作的廖本榕和作家廖輝英,因?yàn)楣ぷ鞯木壒屎茉缇烷_始使用電腦。此外,張美瑤、陳淑麗、孫大偉、曹又方、黑幼龍,也都不排斥使用電腦,會(huì)學(xué)學(xué)上網(wǎng)、使用電子郵件,但比較沒有工作上的迫切需要。

  教育態(tài)度

  熟年世代在威權(quán)時(shí)代受教育長大,而現(xiàn)在則活在完全自由的年代,他們的人格特質(zhì)在小時(shí)候成長過程就已經(jīng)發(fā)展完成、定型,思想上較為威權(quán),在行為個(gè)性上較為順從。然而他們對子女的教育態(tài)度卻出乎意外的順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

  大部分受訪者表示,他們的父母用較威權(quán)的方式來教育他們,可是他們都選擇以更開明的方式教育下一代。張美瑤是在打罵教育下長大的,但是她覺得時(shí)代不一樣了,因此對待兩個(gè)女兒,都是講大原則,然后讓她們自己選擇;黑幼龍的父親非常嚴(yán)格,也會(huì)打罵小孩,是標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)父,他覺得這樣的經(jīng)驗(yàn)不是很好,所以決定用溝通的方式、咨詢顧問的角色,陪伴孩子成長。

  生活環(huán)境需求

  熟年世代小時(shí)候生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)中,日出而作,日落而息,過著很田園的生活,農(nóng)業(yè)的田園生活景象,是這群人的共同記憶。

  在南投長大的張美瑤,比較喜歡鄉(xiāng)下的生活;廖本榕家住天母,家后面就有一座小山,他會(huì)去爬爬山,走一走;孫大偉小時(shí)候打鳥、釣魚,長大后賞鳥、養(yǎng)魚,一直不能忘情花草樹木,還想過開一間蕨類的店,也曾是臺(tái)東的森林解說員。

  四種類型的相異處

  宗教生活與民俗習(xí)慣

  現(xiàn)代活躍族對宗教生活與民俗的依附度最高,品味自信族對宗教生活與民俗的依附度最低,淡泊知命族對于鬼神之說和宗教儀式表現(xiàn)最為不信任最為冷淡。

  陳淑麗認(rèn)為:“每一個(gè)人都應(yīng)該要有一個(gè)宗教信仰,可是那不是用來影響別人的,而是在內(nèi)心中增加了一份戒律,在軟弱的時(shí)候,內(nèi)心有了依靠。” 陳淑麗在擔(dān)任義工時(shí)接觸了慈濟(jì),后來就信仰了佛教。

  抑郁、不確定感

  品味自信族對自我風(fēng)格表現(xiàn)、能力、健康顯得自信十足,淡泊知命族對自己的風(fēng)格表現(xiàn)、能力與健康狀況最沒有自信心。

  淡泊知命的張美瑤,做每一件事都很用心,淡出演藝圈30年后復(fù)出拍的第一部戲,就入圍金鐘獎(jiǎng)最佳女主角,然而她對自己并不是很有自信。孫大偉卻總是向體制、規(guī)則、制度與極限挑戰(zhàn),也認(rèn)為跟隨別人的腳步,往往讓自己付出慘痛的代價(jià),所以他比較相信自己。他有收藏限量鋼筆的嗜好,和其他收藏者不同的是,每一支筆買回來都要寫過癮后才洗干凈收起來,他不在乎增值的問題,而是喜歡享受每一次獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。

  規(guī)律健康的生活習(xí)慣

  現(xiàn)代活躍族有著最規(guī)律健康的生活習(xí)慣,他們喜歡運(yùn)動(dòng)、注重膳食均衡營養(yǎng)。傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)族對飲食的美味重視程度遠(yuǎn)大于對健康營養(yǎng)的需求。

  現(xiàn)代活躍類型的陳淑麗吃素食已經(jīng)有15年的時(shí)間,在家自己做菜盡量簡單,五谷雜糧或蔬菜湯就是最營養(yǎng)的料理。同屬于現(xiàn)代活躍一族的黑幼龍,60歲開始建立固定的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)已經(jīng)是他很喜歡、很享受的項(xiàng)目,即使到國外教學(xué),每天仍維持運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。

  積極規(guī)劃的人生態(tài)度

  現(xiàn)代活躍族與品味自信族對人生抱持著積極規(guī)劃的態(tài)度,傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)族對人生采取隨遇而安的閑逸態(tài)度,不會(huì)積極去爭取晉升機(jī)會(huì),做起事來十分任勞任怨。

  現(xiàn)代活躍的黑幼龍目前最享盛名的是他成功地引進(jìn)美國卡內(nèi)基訓(xùn)練,在臺(tái)灣將卡內(nèi)基訓(xùn)練辦得有聲有色,還擴(kuò)展到大中華地區(qū),而他當(dāng)年是以47歲“高齡”放棄宏基電腦公司行銷與業(yè)務(wù)副總經(jīng)理的高薪和高職,創(chuàng)立臺(tái)灣卡內(nèi)基訓(xùn)練。同為現(xiàn)代活躍的陳淑麗,在當(dāng)了義工之后,對生命有了更踏實(shí)的感受,整個(gè)人變得積極起來。

  自我導(dǎo)向程度

  品味自信族自我導(dǎo)向程度最高,自己活得快樂最重要,或許對他們而言,工作的核心意義在于自我實(shí)現(xiàn)、展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格品味。傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)族是線性的人生規(guī)劃,該什么時(shí)候結(jié)婚、什么時(shí)候有小孩,皆按部就班進(jìn)行著。

  曹又方品味又自信的人生可說是十分符合調(diào)查的發(fā)現(xiàn):活得快樂最重要。即使罹患癌癥,她也不怨天尤人、呼天搶地,還為自己辦了一場溫馨的“生前告別式”。在做完第二次化療時(shí),她就答應(yīng)陳鴻的邀約,上陽明山看緋寒櫻。她生活的方式如同她在著作中強(qiáng)調(diào)的:“把每天當(dāng)作人生的第一天,把每天當(dāng)作人生的最后一天。因?yàn)椴荒芎鲆曀劳,所以更加用心地活下去。?/p>

  休閑生活渴望度

  品味自信族最肯花錢花心思在休閑活動(dòng)的安排規(guī)劃上。絕大部分的淡泊知命族假期偏好留在家里休息,不過對于花錢享受一事并不會(huì)顯得太過吝嗇。

  品味自信的曹又方自稱“貪玩”,并奉行“讀萬卷書,行萬里路”的古訓(xùn)。過去她在出版社工作時(shí),即使公務(wù)繁忙,每年仍出國十次以上。另一個(gè)品味自信的代表孫大偉,也是超級愛玩的老男人,喜歡到處旅游、泡溫泉,曾經(jīng)在半夜開車帶全家到東北角海岸守候流星雨,隔天直接送小孩進(jìn)學(xué)校。

  專家、威權(quán)服從度

  現(xiàn)代活躍族對專家、威權(quán)服從度相對偏高,他們樂于相信專家或權(quán)威人士的意見;品味自信族對專家、威權(quán)服從度最低,是群有自信、堅(jiān)持自我主張的品味人士。

  品味自信族的孫大偉,連生病了,都還不愿意放棄對專家權(quán)威的挑戰(zhàn)。他因?yàn)樾募」H_刀,手術(shù)后醫(yī)生囑咐每天只能喝150C.C.的紅酒,但他也會(huì)想,如果哪一天心情不錯(cuò),就喝個(gè)200C.C.看看,如果沒有出問題,就要向500 C.C.挑戰(zhàn)。同為品味自信的曹又方,在癌癥治療期間決定多管齊下,在接受西醫(yī)治療的同時(shí),自己嘗試漢方、生機(jī)飲食與氣功等療法,她認(rèn)為:“一味聽醫(yī)生話的乖寶寶,未必是好病人!

  熟年的17種可能性

  文:金雯

  對于年老的恐懼,并非來自衰老或者死亡本身,而是對于年老的預(yù)期:內(nèi)心與外在一樣孱弱。從父輩身上,我們看到老年的強(qiáng)烈的無力感,他們總是哀怨地看著子女:“你不該把我丟下!蹦贻p時(shí)我們反叛父輩,年老后,我們希望不要成為他們的翻版。如果要死磕,就堅(jiān)持到底吧。不放棄嘗試更多的可能性,繼續(xù)旅行、鬧事、折騰、越軌……其實(shí),我們不必在變老前就死去。

  攢錢和儲(chǔ)地

  從現(xiàn)在開始存養(yǎng)老金。但是專家說,2027年在一線城市退休,1000萬都不夠用,如果預(yù)期自己存不了那么多錢,還是逍遙花錢吧。另一種可能是,在Google地圖上物色一個(gè)旮旯,去到那里,跟村干部搞好關(guān)系,說服他租個(gè)荒山給你,十年成林之后,這里就是你的隱居地。那時(shí)候,“十三五”規(guī)劃在收尾,熱火朝天的中國有一大半地方成了城市。

  讀博士

  50歲之后去瑞士申請讀一個(gè)神學(xué)博士學(xué)位。在德語世界中,瑞士是神學(xué)家的搖籃,特別推薦成立于1459年的巴塞爾大學(xué),它是瑞士最古老的大學(xué)。面積只有37平方公里的巴塞爾市有30多個(gè)博物館,是瑞士著名的藝術(shù)品收藏地。湖光山色中點(diǎn)綴文藝氣息,適合熟年人士潛心研究神學(xué),思考諸如實(shí)存主義神學(xué)等艱深問題,唯一的困難是必須學(xué)習(xí)德語。

  養(yǎng)孩子

  生一個(gè)孩子,并把他教育成孝子。并不能指望養(yǎng)兒防老,只是面對衰老和死亡,親情是很好的慰藉。

  寫傳記

  有些事自己不去記錄,就沒有人替你想起了。你也不可能像山東的王氏那么幸運(yùn),由歷史學(xué)家史景遷從地方志中發(fā)掘出她的人生。未來科學(xué)昌明,有時(shí)間囊,有人工智能,但是它們只是記錄時(shí)代,那些只屬于你的細(xì)微人生經(jīng)歷都將不復(fù)存在。寫一部自傳,哪怕只給自己看,文字比人生長久,它的意義或許會(huì)超越我們無意義的人生。

  再創(chuàng)業(yè)

  已經(jīng)不指望在創(chuàng)業(yè)板上市了,也就是消耗一下未盡的激情,分享一下人生的經(jīng)驗(yàn)——有時(shí)熟年人士好為人師的愿望會(huì)十分強(qiáng)烈,至少就洗耳恭聽的態(tài)度而言,下屬是不錯(cuò)的對象。創(chuàng)業(yè)從零開始,焦慮在所難免,但“焦慮是最好的有氧運(yùn)動(dòng)”(伍迪•艾倫語),退休后不用擔(dān)心體重問題了。

  交換人生

  法國導(dǎo)演勒孔特有部電影叫《列車上的男人》,講了一個(gè)小鎮(zhèn)的退休教師與一個(gè)過氣劫匪的故事。教師羨慕黑幫的快意人生,劫匪羨慕安定的日常細(xì)節(jié)。人生是不可從頭再來的,但影片卻提供了一種可能性,最后教師踏上了不歸路,浪子留在老宅彈鋼琴。按照另一種人生死一次或者活一回,都可稱為交換了人生。只要相信“我呢喃的空氣中,彌漫著我向往光明的夢想”。

  越軌

  換一次妻、變一次性、裸奔一次,或者來一場同性之愛,年輕時(shí)做這些事情,沒人罵你“老不正經(jīng)”。對男人來說,至少要在Twitter上follow一下蒼井空老師,因?yàn)楹苌倌苡羞@樣公開的機(jī)會(huì)致敬自己的性啟蒙對象。

  旅行

  如果你還背得動(dòng)50公斤的裝備,而且碰巧對凱魯亞克或者金斯堡著迷,那么趕緊上路吧。如果覺得窮游已經(jīng)不適合自己,也可以在麗思飯店喝著香檳發(fā)呆。無論怎樣都不妨礙旅行中的那些可能性:一場艷遇,一個(gè)好的旅伴,一段豐富的見聞。其實(shí)只有一種壞的旅行:戴著夕陽紅的帽子跟導(dǎo)游漫無目的地趕路。

  交友

  熟年時(shí),出于功利結(jié)交的朋友只有以下兩種:可信賴的醫(yī)生,不是為了將來有人給你精心治病,而是某天,當(dāng)你病入膏肓,無藥可治,并且痛苦萬分的時(shí)候,給多一點(diǎn)杜冷丁,讓你愉快地告別這個(gè)世界;還有就是頂級克隆專家,某天克隆技術(shù)成熟,馬上通知你,在世界上制造另一個(gè)你。前提是你真的很喜歡自己。

  玩失蹤

  偉大的人都喜歡在晚年時(shí)玩失蹤,比如托爾斯泰。玩一次失蹤,讓全世界嘗一下沒有你的滋味;讓家人了解,你不再是一個(gè)理智的家長,而是一個(gè)開始感情用事的老人,對于以后的荒唐事,他們也不必大驚小怪。從此,隨性人生的大幕徐徐拉開。

  欠債

  為了良好的信用記錄,為了城鄉(xiāng)結(jié)合部那個(gè)水泥盒子,兢兢業(yè)業(yè)地對待每月準(zhǔn)時(shí)到達(dá)的賬單,人生最美好的時(shí)代就這樣用來給銀行打工了。但是銀行居然還用迷你債券等伎倆騙養(yǎng)老金。所以,死后一定要欠銀行一筆錢,報(bào)復(fù)以華爾街為代表的貪婪的金融業(yè)。

  找寄托

  當(dāng)你年老時(shí),睡意昏沉,情人離你而去,子女遠(yuǎn)走高飛,在此之前,一定記得培養(yǎng)對“非人類”的情感,比如養(yǎng)一只烏龜,它肯定比你活得長,到時(shí)可送你歸西。或者在網(wǎng)上給自己訂一個(gè)完美的充氣娃娃,沒有紅顏易逝,只有人為磨損。

  買墓地

  墓地價(jià)格與房價(jià)一樣上漲快速,好墓地價(jià)格直逼豪宅,未來行情依然看漲。如果不喜歡跟很多人擠在小格子里,還是盡早買一塊墓地吧。其實(shí)多買幾塊也沒所謂,權(quán)當(dāng)投資,或可饋贈(zèng)親友,絕對是送禮佳品。

  鬧事

  磕磕絆絆活了幾十年,作為小民,總是被某些大機(jī)構(gòu)欺負(fù),為了不把怨氣帶進(jìn)墳?zāi),就得采取一些不理智的非常?guī)行動(dòng)。比如,在機(jī)場安檢處大鬧一場,以發(fā)泄長期以來對航班誤點(diǎn)、行李丟失、航空公司賴皮的不滿。

  修煉

  喂它水喝,給它洗澡,怕它臟,怕它累,怕它不好看,我們用一生的時(shí)間來伺候肉身。它讓我們?yōu)槲宥访渍垩,沒有神圣感,缺乏做人的尊嚴(yán)。所以,在有生之年,一定餓它三天,看靈魂能不能得到凈化。

  相信2012

  關(guān)于2012,或許可以相信瑪雅人的言論,它能培養(yǎng)某種虛無感,這種虛無感又有助于消解物欲橫流對我們的侵襲,地球都要炸了,人類還是消停點(diǎn)吧。但在此之前,記得給自己準(zhǔn)備一個(gè)急救包,具體配置參照《生活大爆炸》中Sheldon藏在臥間的那個(gè)背包。

  懺悔

  總結(jié)人生,記得懺悔。懺悔只對神明,為獲得內(nèi)心安寧,而不是后悔過了如此慘淡的人生。如果曾經(jīng)強(qiáng)悍,請到死都保持這種倔強(qiáng)。

  太陽城,一個(gè)老年天堂

  文:胡斐

  “你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)住處,而是一個(gè)社區(qū)里的業(yè)主身份。在這里你可以張開雙臂擁抱一種更圓滿的生活方式,發(fā)掘你人生的另一面!

  想象一下,如果你是生活在美國的一名退休水管工,希望人生在55歲以后開始一種全新的生活體驗(yàn),那么你首先去亞利桑那州太陽城中心登記,或租或買一個(gè)自己的小房子。早上起來吃過早餐,先去習(xí)慣性地慢跑一會(huì)兒,恰好經(jīng)過草地保齡球區(qū)域,也可以去嘗試一下這項(xiàng)新運(yùn)動(dòng)。中午就餐在中心大餐廳里,愿意交錢者每人2.5美元,沒有帶錢的就免費(fèi)就餐,價(jià)錢比美國最便宜的快餐還便宜,伙食豐盛不亞于中等質(zhì)量的自助餐。由于太陽城中心每年得到5家超級大市場多達(dá)一二百萬磅的食物捐獻(xiàn),食品、水果吃不完就分送給那些在家不能來的老人。當(dāng)然最大目標(biāo)是讓老人們吃好玩好。

  如果你是一名退休的微軟高管,厭倦了硅谷的天氣和無趣的社交圈,那么你大可以提著豐厚的退休金,在太陽城選擇一間獨(dú)棟別墅,閑時(shí)去打打高爾夫,這里有多達(dá)1200畝的高爾夫場地,堪稱“高爾夫愛好者的天堂”。太陽城北邊的Lake Pleasant地區(qū)公園,提供水上娛樂、露營和野餐的一切設(shè)備。晚上無聊了就換上正裝去聽聽交響樂,用于演出的“Sun Bowl”室外劇場和“Sundome”中心都提供各種藝術(shù)及文化演出,7000個(gè)座位隨意選擇。橋牌俱樂部和交際俱樂部為習(xí)慣了上流生活的老人提供熱鬧都會(huì)的夜間生活。

  如果你從小就有成為警察的夢想,無奈現(xiàn)實(shí)中是一名坐在辦公室和數(shù)字打交道的會(huì)計(jì),那么去志愿擔(dān)任太陽城治安官吧,太陽城不設(shè)警察,所有的治安維護(hù)都是穿著制服、戴著大檐帽的志愿者的責(zé)任,他們開著帶警燈的治安車巡邏,行使著與警察同樣的權(quán)利。如果你覺得做飯一流,也可以去中心餐廳的廚房里一展烹飪技藝,請注意,可能這個(gè)廚房里至少擠了有20個(gè)廚子,其中18個(gè)是像你一樣的志愿者。來中心幫忙的老年志愿者實(shí)在太多了,他們都像你一樣覺得自己身體還挺好,很能干,為了不傷害大家的自尊心和積極性,只要愿意參與,每人每周都有一兩次機(jī)會(huì)。

  這座聽上去形同烏托邦的老年社區(qū)中心,始建于1961年,坐落在鳳凰城西北12英里,全年有312天能夠接收到日照。20世紀(jì)50年代,這里本來是一片半沙漠的棉田。美國地產(chǎn)公司Del Webb的老板德爾•韋布路過此地,覺得這里氣候炎熱干燥,土地又非常便宜,決定在這里建些住宅,供美國寒帶一些農(nóng)民在冬季農(nóng)閑時(shí)到這里來度假,結(jié)果來這里度假的基本是老年人。受到啟發(fā),他干脆把目標(biāo)定在老年人身上。在正式開幕之前,這位開發(fā)商至少準(zhǔn)備了5件不可或缺的產(chǎn)品或服務(wù)——價(jià)格適當(dāng)?shù)臉影宸,各個(gè)階層的老年人都能沒有太大負(fù)擔(dān)入住,且全是平房或別墅,不用爬樓;娛樂場所和高質(zhì)量的演出,這是閑暇老人們最關(guān)注的問題之一;工藝設(shè)施,無障礙步行道、無障礙防滑坡道,低按鍵、高插座等等;擁有餐廳的酒店,供這些老人的子女以及親戚來探訪時(shí)入住;郵局和商業(yè)中心。

  德爾•韋布希望廣告能夠在1960年元旦期間吸引1萬參觀者,沒想到一下來了10萬人。太陽城開始銷售之后第一個(gè)周末銷售237套,至第一個(gè)月底,銷售了第一年預(yù)訂建造的400套。到了1960年年底,2000套房子銷售一空。即使這里明文規(guī)定“所有居民必須55歲以上,這個(gè)年齡以下的,即便是親屬子女也沒有居住權(quán)。子女想盡孝心,護(hù)理生病的老人,也只能住在該城之外的地方”,也不妨礙美國各地的老人如潮水般涌向這個(gè)他們心目中最愜意的太陽城。

  Del Webb公司原本只是一個(gè)普通的地產(chǎn)商,20世紀(jì)60年代,美國總統(tǒng)約翰遜以解決貧困和種族歧視為主要目標(biāo),在民權(quán)、反貧困、健康醫(yī)療、教育、城市治理、環(huán)境和生活質(zhì)量等領(lǐng)域進(jìn)行的大規(guī)模社會(huì)改革,充分體現(xiàn)了政治理想和那個(gè)時(shí)代社會(huì)精英的行動(dòng)主義精神。這對當(dāng)時(shí)的商業(yè)及社區(qū)建造起到了極大的影響,不僅把20世紀(jì)美國自由主義改革推向了高峰,也在20世紀(jì)的美國歷史中具有重要意義。太陽城的建造就是受自由主義影響之后出現(xiàn)的集大成者。這里沒有學(xué)校,很多稅賦得到減免,整個(gè)城市車輛最高時(shí)速不超過50公里,高爾夫球車是居民合法的主要交通工具之一。城區(qū)除了擁有幾所大的專為老人服務(wù)的綜合性醫(yī)院外,為老人配置的心臟中心、眼科中心以及數(shù)百個(gè)醫(yī)療診所遍布各處。患有心臟病等嚴(yán)重疾病的老人,脖子上佩戴著一個(gè)項(xiàng)鏈一樣的報(bào)警裝置,遇到危險(xiǎn),只要按一下“項(xiàng)綴”,救護(hù)車就會(huì)立即趕到。每年只要交120美元的活動(dòng)費(fèi),就可以在這個(gè)城市的任何活動(dòng)中心和娛樂設(shè)施活動(dòng)。

  “無論你只需要一個(gè)小而舒適的空間,還是希望有整套的度假設(shè)施,在這里都能找到回家般的感覺。你會(huì)遇見相同愛好的朋友、同樣生活背景的老鄉(xiāng)、價(jià)值觀相近的知己。每一個(gè)Del Webb社區(qū)都尊重住戶的個(gè)人意見與感受。除了生活以外,你也會(huì)在社區(qū)中扮演一個(gè)或多個(gè)公共角色,能夠幫助你塑造更理想的自我形象,每一個(gè)人都會(huì)給這個(gè)集體增加新的東西。所以制定一個(gè)新的目標(biāo),重新開始,釋放壓抑,在Del Webb點(diǎn)亮自己!

  “你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)住處,而是一個(gè)社區(qū)里的業(yè)主身份。在這里你可以張開雙臂擁抱一種更圓滿的生活方式,發(fā)掘你人生的另一面。你能夠與這個(gè)社區(qū)完全連接,并且比以往任何時(shí)候都能更放心地依賴你的鄰居!钡聽•韋布在他的社區(qū)主頁上寫道,這個(gè)社區(qū)經(jīng)過20年的發(fā)展才基本建成,在過去40年中變化很少。這里沒有噪音、焦慮、驅(qū)趕、恐慌、惡語相向,這里老年人的平均壽命比全美老人延長了10歲。40年來在太陽城壽終正寢的老人一撥接一撥,天堂沒有那么重要,他們已經(jīng)享受到了晚年的最好時(shí)光。

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【編輯:楊彥宇】
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直隸巴人的原貼:
我國實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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