就像穿長(zhǎng)袍馬褂的人披了一件西裝

　　長(zhǎng)期從事東西方文化研究、現(xiàn)任海峽兩岸中美和平經(jīng)貿(mào)發(fā)展總會(huì)總干事楊海平：

　　故宮是中國(guó)文化的圣地，其環(huán)境應(yīng)該和諧，把星巴克咖啡店開(kāi)在故宮，就像一個(gè)穿長(zhǎng)袍馬褂的人身上披了一件西裝，看上去不倫不類。這不是一件簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)事件，而且涉及了民族感情問(wèn)題。為什么故宮管理者不請(qǐng)一家中國(guó)知名品牌進(jìn)入呢？上海豫園的茶館生意就很好。故宮完全可以開(kāi)一家中式茶館，這不就很和諧了嗎？這件事起碼說(shuō)明，故宮的管理部門沒(méi)有弘揚(yáng)自己民族品牌的意識(shí)，把眼光只盯在了錢上。更可悲的是，星巴克咖啡館已經(jīng)在故宮存在了6年�！�

　　國(guó)家的領(lǐng)土神圣不可侵犯，這個(gè)道理誰(shuí)都清楚。其實(shí)除了領(lǐng)土外，每個(gè)民族還有許多領(lǐng)域是不可觸動(dòng)的，其中包括經(jīng)濟(jì)、安全和文化。被認(rèn)為最能“兼收并容”、“ 最講市場(chǎng)規(guī)律”的美國(guó)不也在以維護(hù)自身安全為由，千方百計(jì)地阻止中國(guó)的石油公司收購(gòu)尤尼科公司、反對(duì)英特爾公司在中國(guó)建廠嗎？這些反映在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的爭(zhēng)端，往往可以從政治和文化上追根尋源。

　　日本只有在大街上才有星巴克

　　日本法政大學(xué)教授、著名華人學(xué)者王敏：

　　日本自古以來(lái)，最好的建筑，最高級(jí)的藝術(shù)，都是通過(guò)神社和寺院來(lái)體現(xiàn)的。但不管在有名的還是無(wú)名的神社和寺院，都沒(méi)有星巴克這樣的西方咖啡廳。盡管在大街小巷經(jīng)�？梢钥吹�，但它沒(méi)有進(jìn)入日本的神社和寺院。就這一問(wèn)題我請(qǐng)教了日本的國(guó)土交通省的文化觀光課，專門負(fù)責(zé)旅游觀光的一名課長(zhǎng)說(shuō)，他也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這名課長(zhǎng)又特意打電話問(wèn)了在日本傳統(tǒng)文化方面有代表性的明治神宮、伊勢(shì)神宮等地，然后又打電話到日本的文化廳，最后的結(jié)果是伊勢(shì)神宮沒(méi)有，明治神宮有一個(gè)能喝到咖啡的地方，但不是外國(guó)的咖啡廳，而是為在明治神宮舉行婚禮時(shí)提供方便的飯館，在這里舉行儀式可以喝到各種飲料，吃到日式的飯菜。為了環(huán)境的協(xié)調(diào)，日本人不會(huì)在這些地方建咖啡廳，不要說(shuō)美國(guó)的咖啡廳，日本自己的咖啡廳也不會(huì)建。

　　明治維新以后，日本學(xué)習(xí)西方文化，但日本人是有選擇的，在大街上可以有星巴克，而在其它代表日本傳統(tǒng)的地方，不會(huì)把非常西式的現(xiàn)代化的東西放進(jìn)去。西方人寫了很多研究日本的書，認(rèn)為能在大量吸收西方文化和科學(xué)技術(shù)的情況下，把自己的精神架構(gòu)保存下來(lái)是一個(gè)奇跡。按照西方的觀點(diǎn)來(lái)看，先進(jìn)的東西是與現(xiàn)代化劃等號(hào)的，唯有日本這個(gè)國(guó)度，在拼命地吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化的同時(shí)，仍能在生活中完全保持著古樸的東西。

　　最近，日本經(jīng)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)研究所做了一個(gè)調(diào)查，從消費(fèi)的角度來(lái)看日本人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)20歲以上的日本人絕大部分都喜歡日本的傳統(tǒng)文化。

　　日本人對(duì)于西方文化十分寬容，最能說(shuō)明問(wèn)題的是“和魂洋才”，“洋”代表西方，和魂洋才是從“和魂漢才”演化而來(lái)的，古代日本學(xué)習(xí)中國(guó)，遣隋使、遣唐使只有60%的人可以保住生命，返回日本，40%的人會(huì)葬身大海。近代以后日本學(xué)習(xí)西方，西方和中國(guó)的差異很大，在這樣的情況下日本還能保持“和魂”，保存自己的傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)是很不簡(jiǎn)單的。(來(lái)源：新華網(wǎng)；作者：于大波 何德功）

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