中新網(wǎng)5月10日電 溫哥華山景墓園華人公共祭壇“安魂亭”焚寶爐的重建啟用，對加拿大華社具有重大意義。但在當(dāng)天的重啟儀式上，只有老華僑和傳統(tǒng)僑團(tuán)的代表，卻沒有見到新移民和新興僑團(tuán)的身影。這一不盡如意的情景，令人倍感可惜。加拿大《環(huán)球華報》7日刊發(fā)社論指出，盡管時代在變，社會環(huán)境也在變，但新移民仍應(yīng)多與老華僑、老僑團(tuán)積極溝通，多關(guān)心社區(qū)，追思先賢，因為現(xiàn)在身居加國的華裔享受的是先人篳路藍(lán)縷的開拓，受惠于前輩們有形或無形的恩澤。

　　文章摘編如下：

　　日前溫哥華市政府與溫哥華中華會館在溫市山景墓園(Mountain View Cemetery)，為華人公共祭壇“安魂亭”旁兩個重新建造的“焚寶爐”舉行揭幕儀式，并上香致敬。

　　在當(dāng)天儀式上，溫哥華市長羅品信(Gregor Robertson)率領(lǐng)三位市議員雷建華、周炯華、蘇安彤出席，溫哥華太陽報、Citytv等溫哥華英語主流媒體也有前往采訪。溫市政府更為重建焚寶爐提供三分之一資金，其余資金由中華會館和佛敎團(tuán)體共同承擔(dān)。

　　溫哥華山景墓園華人公共祭壇“安魂亭”焚寶爐的重建啟用，對華社具有重要意義，主要體現(xiàn)在如下三點(diǎn)：

　　第一，在于保留加國華裔的歷史根脈，延續(xù)華族文化傳承。正如魏征在《諫太宗十思疏》所言：“求木之長者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！�

　　第二，以固定的物象形式，清楚地記載加國華社與主流社會的歷史聯(lián)系。建市于1886年的溫哥華是座年輕的城市，而安魂亭則建于1901年，華人墓地開始的時間應(yīng)該更早。可以說華人墓園和安魂亭也是溫哥華歷史的一部分，是溫哥華的文化遺產(chǎn)。溫哥華市政府對此的重視也可見一斑。

　　第三，作為一個承前啟后的載體，將老僑與新僑結(jié)成“命運(yùn)共同體”。通過這樣一個載體，使不斷抵埠的新僑民也有對歷史的銜接感，明白現(xiàn)在所享受到的國民待遇，斷不是憑空而來，而是水有源、樹有本的。這種如同黃帝陵的軒轅祭祖，可使全球華人同歸一宗。

　　誠如羅品信市長所言，已逾百年的焚寶爐是華裔社區(qū)向先人致敬的場所，重建就是延續(xù)華人愼終追遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也正體現(xiàn)多元文化精神的所在。

　　在此，我們應(yīng)該為溫市政府和中華會館擊掌，他們是在做著一件功德無量的善舉。這證明市政府不僅重視城市的歷史，也尊重華人的傳統(tǒng)習(xí)俗；中華會館作為團(tuán)結(jié)溫哥華全僑的組織，為保存華人傳統(tǒng)，延續(xù)鄉(xiāng)土情感，歷年來一直牽頭籌建和修繕安魂亭和焚寶爐，其努力亦値得稱頌。憑心而論，僑團(tuán)做事，就是要像中華會館那樣為公而非私利，不要事事總是從小團(tuán)體，甚至個人的角度出發(fā)，借僑團(tuán)和公眾的名義來博取所謂的“功名”。

　　本來華人公共祭壇的重啟儀式，是新僑團(tuán)和老僑團(tuán)重溫歷史共同緬懷先賢的一個時機(jī)，但十分遺憾的是，在當(dāng)天的儀式上，只有老華僑和傳統(tǒng)僑團(tuán)的代表，卻沒有見到新移民和新興僑團(tuán)的身影。聯(lián)想到前些時候新西敏市政府召開有關(guān)華人歷史的聽證會時，也沒有看到新移民的參與。

　　上述這些不盡如意的情景，確實(shí)令人感到有些可惜。人們盡可以對此找出某些冠冕堂皇的理由，比如過去的祭祀先人的習(xí)俗，在新一代移民身上已經(jīng)找不到影子了；或者老華僑關(guān)心的事情，也不是新移民所關(guān)心的，等等。但是這些都似乎不應(yīng)該成為新老僑團(tuán)相互溝通形成共識的障礙，因為盡管時代變了，具體的社會環(huán)境變了，但是現(xiàn)在身居加國的華裔享受的是先人篳路藍(lán)縷的開拓，受惠于前輩們有形的或無形的恩澤。不了解昨天，就無法認(rèn)識今天和預(yù)測明天。我們今天在加拿大所享受的一切，都是先僑爭取的結(jié)果。沒有他們的努力，就沒有我們的今天。誠然，新移民來到新的國土上，生存壓力甚大，但仍應(yīng)關(guān)心社區(qū)，向前人學(xué)習(xí)，這也是新移民加速融入本地社會之道。

　　謹(jǐn)望華社無分新老，團(tuán)結(jié)一致，為更美好的未來攜手奮斗。