中新網(wǎng)9月18日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》18日刊出評(píng)論員文章《中國(guó)重返世界舞臺(tái)的六十年》說(shuō)，用歷史的視角看今天，新中國(guó)成立后與外部世界的六十年交往，在根本上就是洗雪國(guó)家恥辱、恢復(fù)民族自信，從世界舞臺(tái)的黑暗邊緣走向舞臺(tái)中央的歷程。

　　文章摘錄如下：

　　世界變化的速度和深度，往往令人難以想象。即便是時(shí)代潮流的弄潮兒，也無(wú)法把握歷史演變的方向。1949年，毛澤東宣告“中國(guó)人民從此站起來(lái)”的時(shí)候，無(wú)論如何都預(yù)見(jiàn)不到今日中國(guó)之國(guó)際角色：它早已不是“世界革命的中心”，而是全球經(jīng)濟(jì)的中心之一；它不但沒(méi)有埋葬“垂死的”資本主義，反而與之“風(fēng)雨同舟”。

　　用歷史的視角看今天，新中國(guó)成立后與外部世界的六十年交往，在根本上就是洗雪國(guó)家恥辱、恢復(fù)民族自信，從世界舞臺(tái)的黑暗邊緣走向舞臺(tái)中央的歷程。

　　從19世紀(jì)中葉直到20世紀(jì)前五十年，在這百年時(shí)間里，中國(guó)一直是世界列強(qiáng)手中任意擺布的玩偶和任其宰割的獵物。中國(guó)人開(kāi)始真正主宰自己的命運(yùn)，是在1949年國(guó)家權(quán)力重歸一統(tǒng)之后。雖然在此后很長(zhǎng)時(shí)間里積貧積弱、內(nèi)亂不止，但國(guó)家意志的重歸一體、民族意識(shí)的重新凝聚，使得中國(guó)在極不友善、乃至充滿敵意的世界上，得以站穩(wěn)腳跟，繼而使所有新老強(qiáng)國(guó)再也不敢輕蔑待之。

　　遇強(qiáng)則強(qiáng)，大國(guó)地位奠定

　　在此過(guò)程中，中國(guó)以世界大國(guó)的氣魄，與美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)展開(kāi)的戰(zhàn)略較量，是它重返世界舞臺(tái)的起點(diǎn)。

　　1950年開(kāi)始的朝鮮半島戰(zhàn)爭(zhēng)，是當(dāng)代中國(guó)第一次在國(guó)際舞臺(tái)上，扮演獨(dú)立而又獨(dú)特的角色。中國(guó)在建國(guó)初年便敢于介入境外戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是敢于與美國(guó)及其領(lǐng)導(dǎo)的多國(guó)部隊(duì)對(duì)抗，這一事實(shí)本身就改寫了近代以來(lái)的中國(guó)歷史：它不只是要把握自己的命運(yùn)，而且還要按照自己的意愿，去塑造周邊地區(qū)的安全環(huán)境，重新對(duì)傳統(tǒng)的勢(shì)力范圍進(jìn)行力量輻射。

　　朝鮮半島戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)付出了極其慘重的代價(jià)，但所帶來(lái)的回報(bào)也具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在外交上，中國(guó)用能力、決心和意志，毫不示弱地向美國(guó)宣告了一個(gè)強(qiáng)勁對(duì)手的存在；在更廣泛的層面，中國(guó)使全世界刮目相看，甚至贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重；在軍事戰(zhàn)略上，美國(guó)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生敬畏，發(fā)誓再也不與中國(guó)發(fā)生地面軍事對(duì)抗。以此為標(biāo)志，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)世界強(qiáng)國(guó)藐視中國(guó)自衛(wèi)能力、無(wú)視中國(guó)民族意志的歷史，終于走向結(jié)束。

　　1969年的中蘇珍寶島之戰(zhàn)，是中國(guó)進(jìn)一步改變國(guó)際環(huán)境和世界格局的里程碑。這原本只是小規(guī)模和短暫的軍事沖突，但由于沖突雙方是兩個(gè)世界大國(guó)，因此產(chǎn)生的國(guó)際政治影響不可估量。

　　珍寶島之戰(zhàn)以中國(guó)的勝利而告終，再次證明了中國(guó)遇強(qiáng)不弱的民族特質(zhì)。從此之后，蘇聯(lián)也對(duì)中國(guó)產(chǎn)生忌憚之心。

　　而更為重要的是，這場(chǎng)小沖突改變了世界大格局。中國(guó)利用美蘇之間的戰(zhàn)略對(duì)峙，使自己擺脫了被兩強(qiáng)夾擊的艱難處境，進(jìn)而與美蘇兩國(guó)形成戰(zhàn)略鼎立之勢(shì)，在大三角關(guān)系中游刃有余。

　　“不可戰(zhàn)勝”信念的塑造

　　中國(guó)自古以來(lái)就視自己為愛(ài)好和平的民族，事實(shí)也確實(shí)如此。但是，它也深知，和平與戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)候是矛盾的統(tǒng)一。在迫不得已和無(wú)可回避的形勢(shì)下，中國(guó)不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至敢于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這與近代以來(lái)，中國(guó)對(duì)外敵委曲求全、一味退讓和任人蹂躪的歷史，形成了極其強(qiáng)烈的反差。

　　不僅如此，在當(dāng)代世界，除了少數(shù)幾個(gè)沒(méi)有可比性的事例之外，中國(guó)是唯一一個(gè)與美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)都發(fā)生過(guò)直接軍事沖突、并且只贏不輸?shù)膰?guó)家。

　　回溯過(guò)去六十年，在中國(guó)走向世界大國(guó)的歷程中，每一場(chǎng)或大或小的陸地戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)都是一個(gè)重要的里程碑。中國(guó)和印度在1962年發(fā)生邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，此后近五十年里，兩國(guó)邊境一直保持了相對(duì)和平的狀態(tài)；1979年，中國(guó)和越南爆發(fā)邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅迫使越南軍隊(duì)撤出柬埔寨，而且更打破了蘇聯(lián)試圖從南部包抄中國(guó)的戰(zhàn)略。

　　重現(xiàn)這段歷史的目的，絕非是要歌頌和鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，而在于說(shuō)明中國(guó)新政權(quán)成立之后，其國(guó)際影響力何以由弱變強(qiáng)。

　　歷史是由各種重要的事件拼湊而成。當(dāng)代中國(guó)的歷史，就是由這些具有重大意義的事件串成一體。它們不僅凝聚了全民意志，加固了人民之間的紐帶，而且塑造了中國(guó)的政治文化和國(guó)民性格，甚至還樹(shù)立了“中國(guó)不可戰(zhàn)勝”的信念。外部世界若要深度了解中國(guó)人的精神世界，了解他們對(duì)世界事務(wù)的感受，就不能忽略這些歷史事件。

　　在經(jīng)濟(jì)秩序中后來(lái)居上

　　與此前幾十年相比，改革開(kāi)放之后的中國(guó)，在對(duì)外交往中又呈現(xiàn)出很不相同的另一種姿態(tài)。在斗爭(zhēng)中擴(kuò)大國(guó)際空間、在對(duì)抗中提升國(guó)際地位的模式，逐漸被和平競(jìng)爭(zhēng)與互利合作所取代。從當(dāng)年的革命外交到現(xiàn)在的務(wù)實(shí)外交，從當(dāng)年的國(guó)際主義到現(xiàn)在的國(guó)家主義，從當(dāng)年的意識(shí)形態(tài)至上到現(xiàn)在的利益優(yōu)先，所有這些重大轉(zhuǎn)變的背后，依然只有一個(gè)目標(biāo)，那就是追求國(guó)家的強(qiáng)盛。

　　關(guān)于中國(guó)當(dāng)前在世界政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的地位，各種論述早已是汗牛充棟。2008年，蓋洛普民意調(diào)查顯示，40%的美國(guó)人認(rèn)為中國(guó)是世界主要經(jīng)濟(jì)體；認(rèn)為美國(guó)是世界主要經(jīng)濟(jì)體的比例只是33%。這表明，無(wú)論如何看待和理解中國(guó)的現(xiàn)狀，人們都已經(jīng)把它置于自己視野中的重要位置。

　　但是，有一個(gè)特殊的現(xiàn)象是，中國(guó)在整體上并不富裕，與老牌工業(yè)國(guó)相比甚至還顯得比較貧窮。但它何以與其它富國(guó)一起，站在世界政治和經(jīng)濟(jì)體系的中心？

　　有一個(gè)事實(shí)，也許可以用來(lái)解釋。兩年前，即2007年，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)就已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)。自上世紀(jì)30年代以來(lái)，這種現(xiàn)象還是首次出現(xiàn)。假若再看此次全球金融危機(jī)之后的各國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我們就能更清楚地看到，盡管中國(guó)只是初次躋身于世界經(jīng)濟(jì)秩序的中心，但其后來(lái)居上的前景已經(jīng)沒(méi)有太多疑問(wèn)。

　　是權(quán)宜之計(jì)，還是終極選擇？

　　然而，置身于世界舞臺(tái)中央的中國(guó)，究竟如何看待自己，又將如何看待世界？在回望來(lái)時(shí)之路的時(shí)候，中國(guó)對(duì)未來(lái)之路是否已經(jīng)心中有數(shù)？

　　中國(guó)對(duì)國(guó)際秩序的看法是復(fù)雜的。一方面，中國(guó)已經(jīng)從現(xiàn)有的秩序中獲得了很多機(jī)遇，將來(lái)依然需要利用這一秩序來(lái)發(fā)展自己；另一方面，與西方國(guó)家比較，中國(guó)在體制和文化上是一個(gè)“異類”。棲身于西方制定和主導(dǎo)的國(guó)際秩序之中，中國(guó)難免會(huì)感到不甚自在。

　　這就引出了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，那就是，遵循或屈從于西方人制定的游戲規(guī)則，對(duì)中國(guó)究竟是不得已的權(quán)宜之計(jì)，還是要堅(jiān)持到底的終極選擇？

　　在長(zhǎng)達(dá)幾千年時(shí)間里，中國(guó)曾經(jīng)一直享受著“中央帝國(guó)”的滋味。這一悠久而輝煌的歷史，使中國(guó)文化的血脈中始終涌動(dòng)著一種強(qiáng)烈的使命感，那就是要出人頭地，不甘平庸。

　　中國(guó)何時(shí)才能從自身文明中，淬煉和重造出一套領(lǐng)導(dǎo)世界潮流、規(guī)范世界事務(wù)的智慧？只有當(dāng)那個(gè)時(shí)候到來(lái)，中國(guó)才算真正站在了世界舞臺(tái)的中央。（杜平）