河南滎陽(yáng)市慈善總會(huì)的倡議很快變成紅頭文件：當(dāng)?shù)匦�布要打造“慈善城市”，出臺(tái)十項(xiàng)措施，包括設(shè)立募捐箱、“慈善飯桌”(酒店要捐出飯錢(qián)10%)等。滎陽(yáng)市還組建了“以市委書(shū)記、市長(zhǎng)任組長(zhǎng)、四大班子領(lǐng)導(dǎo)任副組長(zhǎng)”的領(lǐng)導(dǎo)小組，要成立1000多個(gè)以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各局委、街道辦事處、居委會(huì)正職領(lǐng)導(dǎo)兼任負(fù)責(zé)人的慈善組織，推舉出5000名慈善大使……(8月11日《京華時(shí)報(bào)》)。

　　紅頭文件搞慈善，套用當(dāng)前流行的句式，是一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)式“被慈善”。這種慈善只能收獲放衛(wèi)星式的數(shù)字化政績(jī)——所謂“1000多個(gè)慈善組織，推舉出5000名慈善大使”。而對(duì)于“被慈善”者而言，這個(gè)慈善政績(jī)的量化指標(biāo)越大，恐怕會(huì)感到越苦不堪言。

　　當(dāng)慈善變成紅頭文件推動(dòng)下的慈善運(yùn)動(dòng)時(shí)，公眾不想“被慈善”都不行。因?yàn)樵跈?quán)力倒逼之下，慈善已經(jīng)變成了人人拔毛式的索捐。其實(shí)此類運(yùn)動(dòng)式的“被慈善”，每個(gè)人都曾遭遇過(guò)，只不過(guò)相對(duì)零星，不像滎陽(yáng)那樣來(lái)勢(shì)兇猛而已。就此而言，滎陽(yáng)把“運(yùn)動(dòng)式被慈善”搞到全民皆兵，倒也是從一個(gè)極端的角度揭示出了“被慈善”怪現(xiàn)狀、異化的慈善意識(shí)在社會(huì)生態(tài)中的普遍存在。

　　權(quán)力逼捐的直接后果，就是慈善觀念的異化。慈善，首先是一種美德，是一種發(fā)自內(nèi)心和主動(dòng)自覺(jué)的善心善為。這樣的慈善是理想主義的完美慈善。如果社會(huì)生活或政治生態(tài)中形成了穩(wěn)固的慈善機(jī)制和制度，使得人們將慈善視作社會(huì)規(guī)則下的義務(wù)和責(zé)任，這樣充滿現(xiàn)實(shí)主義的慈善，則是現(xiàn)代社會(huì)最理想的結(jié)果�？煽考t頭文件打造出來(lái)的“慈善”呢？資料顯示，該市人口59萬(wàn)人，2008年的財(cái)政收入13.28億。按其慈善目標(biāo)算，就是590個(gè)人中就有一個(gè)慈善組織，118個(gè)人中產(chǎn)生一個(gè)慈善大使。如果如此，這個(gè)城市除了慈善，國(guó)計(jì)民生就免談了。更重要的是，如果滎陽(yáng)市民這么“被慈善”下去，滎陽(yáng)市民對(duì)慈善會(huì)產(chǎn)生怎樣的心理和行為逆反？

　　滎陽(yáng)此舉的可怕之處還在于，當(dāng)?shù)卣�府居然相信�?quán)力可以直接進(jìn)入人的內(nèi)心去支配公民的行為，這是一種可怕的權(quán)力觀：權(quán)力成了支配人的力量，而不是服務(wù)人的力量。既然當(dāng)?shù)馗邔尤绱讼嘈艖{借紅頭文件就能打造出“慈善城市”這樣的大和諧來(lái)，那么，當(dāng)?shù)毓倜駥?duì)權(quán)力的崇拜會(huì)到何等地步？對(duì)權(quán)力的無(wú)限崇拜之下，權(quán)力想不脫軌都難。

　　簡(jiǎn)言之，不合慈善規(guī)則的“善”，雖善不善，是大不善，甚而為惡。(張敬偉)