王海鸰：勿以愛的名義巧取豪奪

　　在“中國第一婚戀作家”王海鸰看來，感情不應成為侵犯對方心靈空間的借口。保留心靈空間是人性的需要，穩(wěn)定且幸福的婚姻有賴于對人性必要的尊重。

　　★采寫/《小康》記者 張旭

　　當前中國人的婚姻觀念正在向多元化方向發(fā)展，只要不妨害他人、不違反法律，任何生活模式都會得到尊重，至少是寬容。

　　《小康》：您認為在過去六十年里，中國人的婚姻發(fā)生了哪些重要變化？

　　王海鸰：我覺得一個明顯的變化是男女地位更加趨向平等。我們國家的幾部《婚姻法》都強調保護婦女兒童的權益。解放以后，國家鼓勵婦女參加社會工作，并且實行同工同酬的政策。女性走出家門，一方面為自己創(chuàng)造了相對獨立的經(jīng)濟地位，另一方面也改變了過去中國“男主外、女主內”的家庭模式。

　　但很難說這樣的平等是不是真正的平等。女性承擔社會工作并不意味著她們的家務勞動會隨之減少，如果夫妻雙方不對家務責任進行重新分配，那么從事社會工作很可能會給女性增加負擔。實際上，不少女性都對此有所抱怨。但是如果重新回到家里，那么女性在經(jīng)濟上又會喪失保障，這就會造成更嚴重的不平等。所以要想實現(xiàn)男女家庭地位的真正平等，我們還需要為這個問題找到更好的解決辦法。

　　《小康》：您對中國人的婚姻現(xiàn)狀有何評價？

　　王海鸰：當前中國人的婚姻觀念正在向多元化方向發(fā)展，只要不妨害他人、不違反法律，任何生活模式都會得到尊重，至少是寬容。事實上，《婚姻法》也已經(jīng)把婚姻界定為個人的事，我認為這順乎了前進中的中國的民意。

　　現(xiàn)在的問題是，由于環(huán)境寬松了，人們對婚姻容易激情處理，“閃婚”、“閃離”的出現(xiàn)就很能說明問題。目前的《婚姻法》放得太開，其實有必要再修訂一下。就離婚來說，有些人在情緒激動的情況下草率做出決定，因為沒有外力進行調解，說離也就離了。所以重新修訂《婚姻法》應該在充分尊重個人意愿的前提下，考慮到人性的弱點，既避免法律的主觀性，又防止人們激情處理問題。當人們情緒激動的時候，為他們潑一點冷水其實是很有必要的。

　　人們應該對婚姻有清醒的認識，不能抱奢望。愛情不能戰(zhàn)勝一切，而且也不應該凌駕于一切之上。

　　《小康》：通過《中國式離婚》，您似乎表達了這樣一種見解，即中國人在婚姻生活中，有以放棄自身獨立性來表達愛情的特點，同時也期待對方以同樣的方式愛自己。就像您曾經(jīng)說過的，感情好的時候，兩個人會把所有東西都放在一起，彼此混淆。是否如此？

　　王海鸰：可以這樣認為�；橐霾⒉皇侨诵缘漠a物，而是私有制的結果。作為一種制度，婚姻其實和人性中的很多東西是相悖的。所以人們應該對婚姻有清醒的認識，不能抱奢望。愛情不能戰(zhàn)勝一切，而且也不應該凌駕于一切之上。如果在婚姻中以愛情的名義對對方的心靈空間進行巧取豪奪，要求對方向自己無限開放，那么兩個人的婚姻就很難維持，因為保留心靈空間是人性的需要，穩(wěn)定且幸福的婚姻有賴于對人性必要的尊重。

　　《小康》：在《中國式離婚》中，您通過劉東北這個人物反映出當下一些年輕人對婚姻契約化的認同。對于婚姻與契約二者的關系，您是如何看待的？

　　王海鸰：其實婚姻本來就是個契約，只是這個契約沒有規(guī)定何時終止。但法律允許離婚，這又說明婚姻契約沒有被限制何時終止。現(xiàn)在很多人認同這樣的觀點，劉東北只是說出了他們的想法。盡管如此，在生活中真正能像執(zhí)行契約一樣規(guī)定雙方權利義務關系的夫妻還是少數(shù)，因為中國人在婚姻中強調的是感情。正因為太強調感情，所以才會不分你我。如果能夠多一點權利意識，當然，是既考慮到自己的權利，也要考慮到對方的權利，那倒未嘗不是件好事。

　　總的來說，人們必須接受婚外戀不可能杜絕這個事實，對婚外戀給予一定的寬容；同時，如果不想破壞家庭，慎重也是必須的。

　　《小康》：您如何看待婚外戀現(xiàn)象？您認為忠誠之于婚姻的意義何在？

　　王海鸰：我認為有背叛有三種：身的背叛，心的背叛，以及身心的背叛。如果是最后一種，那么兩個人只能離婚。一般來說，男人不能容忍妻子身的背叛，女人不能容忍丈夫心的背叛。但是，喜新厭舊既是人類的天性，又是人類發(fā)展的動力。天性是很難改變的，人在剎那間對妻子或丈夫以外的人產生好感，甚至可能是每個人都有過的經(jīng)歷，關鍵要看他或者她如何對待這種感情�？偟膩碚f，人們必須接受婚外戀不可能杜絕這個事實，對婚外戀給予一定的寬容；同時，如果不想破壞家庭，慎重也是必須的。

　　婚姻中的忠誠實際上和社會約束以及人們對這種約束的認知水平有關。如果社會約束很強，人們就會認為婚外戀很惡劣，因此對自己有較多的約束。比如上世紀六、七十年代，離婚的男人很容易被人指責為陳世美，離婚的女人會讓人覺得不正經(jīng)。所以，那個年代的離婚率就很低，但是婚姻質量也很低。現(xiàn)在的社會對離婚非常寬容，很少有道德譴責，對于人性的約束因此顯得不是那么必要了，我認為這也是婚外戀有所增加的一個原因。

　　《小康》：您認為幸福的婚姻是怎樣的？抱有何種婚姻觀才能獲得幸福的婚姻？

　　王海鸰：幸福是主觀感受，很難界定。在我看來，楊絳和錢鐘書的婚姻算得上幸�；橐龅牡浞叮�但是很少有人能像他們那樣。大多數(shù)人婚姻的幸福更像是一種作伴的習慣，兩個人之間有數(shù)不清、扯不斷的牽連，無論這些牽連是好是壞。就如同一個人有條腿是殘疾的，但他也不會把這條腿切掉，因為那條腿是他的一部分。這個時候，愛情其實已經(jīng)轉化為親情了。

　　幸福的婚姻取決于人們如何界定幸福。打個比方，父母都希望孩子幸福，所以有些父母認為應該讓孩子快樂地享受童年，不能給孩子學習方面的壓力。但是如果學習不好，孩子可能就沒有好的前途，那個時候孩子還是不幸福�；橐雠c此類似。如果一個人背叛了家庭，背叛了親人去搞婚外戀，他或者她很可能最終得不到幸福，除非這個人對親人的感受毫不在乎�；橐霾皇莾蓚�人的事，每個人的婚姻都會和很多人有割不斷的聯(lián)系；只有認為兩個人的情感高于一切的人才能從我行我素的婚姻中獲得幸福，否則人們就必須考慮到婚姻中的各種聯(lián)系。

　　調查二：你的婚姻幸福嗎？

　　1、你的婚姻是否讓你感到幸福？

　　男性：

　　選項比例票數(shù)

　　是56.4%1,920

　　否43.6%1,486

　　女性：

　　選項比例票數(shù)是56.1%1,768

　　否43.9%1,386

　　2、婚姻給你帶來的幸福感主要在于？

　　男性：

　　選項比例票數(shù)

　　獲得一個在生活中可以依賴的人46.4%1,580

　　獲得奮斗的方向和動力21.5%731

　　其他15.4%525

　　生理滿足8.5%290

　　體驗愛情8.2%280

　　女性：

　　選項比例票數(shù)

　　獲得一個在生活中可以依賴的人65.9%2,078

　　其他12.6%398

　　獲得奮斗的方向和動力9.5%300

　　體驗愛情8.6%272

　　生理滿足3.4%106

　　3、你認為忠誠之于婚姻主要體現(xiàn)為？

　　男性：

　　選項比例票數(shù)

　　肉體、精神和物質都需忠誠68.8%2,344

　　精神忠誠22.5%766

　　肉體忠誠5.9%202

　　物質忠誠2.8%94

　　女性：

　　選項比例票數(shù)

　　肉體、精神和物質都需忠誠81.1%2,558

　　精神忠誠11.9%375

　　肉體忠誠5.5%175

　　物質忠誠1.5%46

　　4、你是否經(jīng)歷過或渴望婚外戀？

　　男性：

　　選項比例票數(shù)

　　是60.8%2,072

　　否39.2%1,334

　　女性：

　　選項比例票數(shù)

　　否52.1%1,644

　　是47.9%1,510

　　5、你是否懷疑或曾經(jīng)懷疑配偶發(fā)

　　生婚外戀？

　　男性：

　　選項比例票數(shù)

　　否58.6%1,996

　　是41.4%1,410

　　女性：

　　選項比例票數(shù)

　　否53.5%1,688

　　是46.5%1,466

　　6、你認為幸福的婚姻有賴于？

　　男性：

　　選項比例 票數(shù)

　　夫妻雙方的相互理解和包容59.4% 2,019

　　夫妻雙方的信任14.9%505

　　牢固的感情基礎13.6%462

　　有足夠的個人空間6.3%215

　　夫妻雙方權利義務的平等5.8%198

　　其他0%0

　　女性：

　　選項比例票數(shù)

　　夫妻雙方的理解和包容57.9%1,827

　　牢固的感情基礎13.8%435

　　夫妻雙方的信任13.8%434

　　夫妻雙方權利義務的平等9.4%297

　　有足夠的個人空間3.2%101

　　其他 1.9%60

　　資料來源：新浪網(wǎng)調查