達賴日前在《法蘭克福評論報》以“我非常擔憂”為主題的談話內(nèi)容，近日遭到北京藏學家們的批駁。中國藏學研究中心圖書館館長、研究員安才旦尖銳地指出，“對稍微了解一點西藏情況的人而言，達賴的謊言已經(jīng)就十分荒謬了；而對專家來說，他的謬論簡直不值一駁。我沒有發(fā)現(xiàn)他哪個論調(diào)是站得住腳的�！�

　　真相面前的“鴕鳥”

　　在談到西藏人民基本生活條件極大改善情況時，達賴也不得不表示不否認整個中國在過去30年里發(fā)生的偉大變化。

　　“事實俱在，達賴喇嘛根本就無法否認西藏民主改革50年來取得的歷史性進步和偉大成就。但是他又不情愿承認西藏的發(fā)展進步是在中國共產(chǎn)黨領導下，在全國各族人民的支援下，西藏各族人民堅持社會主義道路所取得的，所以只好采取‘鴕鳥政策’，含糊其辭地說什么‘那是現(xiàn)代的成就’�！敝袊�藏學研究中心歷史研究所所長、研究員周源說。

　　“我實在想像不出達賴在說‘不帶有共產(chǎn)主義意識形態(tài)的共產(chǎn)黨是再棒不過的’時是什么心態(tài)�！敝茉凑f，達賴這樣說的目的，無非是在不得不承認中國共產(chǎn)黨功績時，向反華勢力表明自己反對“共產(chǎn)主義意識形態(tài)”的頑固立場。

　　“藏獨”暴力事件的伏筆

　　達賴謊稱，“我有中國人策略的鄭重信息：他們挑起暴力行為，是因為他們想要使他們強硬手法合法化”。

　　安才旦說，這清楚地表明，達賴已經(jīng)開始提前為“藏獨”暴力分子及其恐怖行為開脫罪責。

　　安才旦進一步指出，現(xiàn)在“藏青會”已經(jīng)是國際社會公認的暴力恐怖組織，而達賴自己偏要說“不是”，而且還煞有介事地說“絕對不是”，顯然是“此地無銀三百兩”。

　　他認為，這是達賴為了籠絡內(nèi)部各派勢力，不得不硬著頭皮冒天下之大不韙公開撒謊。

　　周源則表示，這是達賴集團非常值得注意的一個動向，表明他們已經(jīng)開始為制造流血沖突后倒打一耙。

　　借文化之幡為舊制度“招魂”

　　周源指出：“去年‘3·１4’事件以來，我們用照片、圖像、文字等大量確鑿的材料揭露政教合一的封建農(nóng)奴制的黑暗，戳穿了達賴的謊言，打到了達賴集團的痛處。達賴于是開始又再一次重唱‘中國人侮辱了我們的文化’的老調(diào)�！�

　　“達賴所謂的‘要保護我們的文化和民族特性’，實際上不過是繼續(xù)美化政教合一的封建農(nóng)奴制度的舊西藏，為被民主改革推翻的舊制度招魂�！敝茉凑f，這只能證明達賴這個舊西藏封建農(nóng)奴主階級的總代表至今仍頑固堅持封建農(nóng)奴主階級反動立場，企圖復辟政教合一的封建農(nóng)奴制度。

　　中國政府通過一系列立法和政策扶持，使藏語使用獲得了前所未有的普及。安才旦揭露說，舊西藏的教育集中在貴族和寺院中，如果不當僧人，普通藏人基本沒有學習的機會，如今，“從幼兒教育到高等教育，從職業(yè)教育到特殊教育，哪個教育階段沒有藏語教材？”

　　周源表示，任何國家和民族的傳統(tǒng)文化都有精華和糟粕之分，要保護、繼承和發(fā)展的是西藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不是不加分析的全盤繼承。“西藏政教合一的封建農(nóng)奴制作為一種制度文化，難道我們還要加以保護和繼承嗎？”

　　他認為，達賴口口聲聲要保護西藏文化，攻擊中國政府毀滅西藏文化，不僅僅是歪曲事實，而且包藏著極大的禍心，“那就是企圖保護西藏傳統(tǒng)文化中落后、反動的制度，奠定他們有朝一日卷土重來、復辟政教合一的封建農(nóng)奴制的思想文化基礎”。(魏武）