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“這四部影片最清楚地代表了大部分中國人對西藏問題的看法，而西方很少有人知道”
在德國媒體連續(xù)多日對拉薩“3·14”暴力事件乃至對西藏的歷史進行歪曲報道后，雷曼再也坐不住了。
4月3日晚，這位62歲的柏林中國電影俱樂部負責人召集了一些德國民眾，為他們放映了四部反映西藏農奴制度的中國影片�！斑@四部影片最清楚地代表了大部分中國人對西藏問題的看法，而西方人很少有人知道�！币恢芎螅敗秶H先驅導報》在電話里問起他為什么要這么做時，雷曼回答說。
不滿德媒歪曲報道
雷曼其實是一名醫(yī)生，也是一名作家，中國電影只是他的愛好，這源于他的中國情緣�！捌拮邮侵袊�，過去我也曾在同濟大學教過德文�！崩茁弥形男蜗蟮卣f：“我是一只腳在德國，另一只在中國。”
正是由于對中國的了解和熱愛，雷曼越發(fā)覺得德國媒體在西藏問題的報道上陷入了嚴重誤區(qū)�！按蟛糠值聡襟w都認為達賴是好人，這種看法太過簡單，西藏問題很復雜，可是大部分德國人還是很相信西方媒體的看法�！�
確實如雷曼所言，包括德國媒體在內的西方媒體對“3·14”拉薩發(fā)生的打砸搶燒嚴重暴力事件進行了歪曲報道。明明是尼泊爾警察在首都加德滿都驅散游行者的照片，德國盧森堡廣播電視臺卻將其注解為“中國警察在西藏鎮(zhèn)壓抗議者”；明明是中國公安武警解救被襲群眾的照片，《南德意志報》卻將其注解為“抓捕抗議者”。
更令人氣憤的是，當?shù)聡饕獣r政論壇的留言版上出現(xiàn)批評媒體不實報道的言論時，德國《明鏡》周刊竟然稱，這些網民很可能是“中國雇傭來專門搞宣傳的人”。感到不解的雷曼決定用事實破解這些偏見，“我有這個責任”。
德國觀眾分歧很大
雷曼從自己收藏的七八部關于西藏的電影中挑選出了四部：1978年由峨眉電影制片廠攝制的《冰山雪蓮》、1959年出品的《丫丫》、1963年出品的《農奴》，以及中國導演田壯壯在上個世紀80年代所執(zhí)導的《盜馬賊》。
“這些電影從藝術上看并不一定是最好的，但都是最清楚準確地描述了西藏的情況�！崩茁f，這些電影將告訴那些不了解實情的德國人，“在解放以前，西藏是一個封建主義社會，宗教和權力混在一起剝削壓迫老百姓，像我們西方曾經經歷過的歷史一樣。”
雷曼介紹說，他的狹小的辦公室成了放映室，當時“屋里擠滿了40多個人，其中一半是中國人，一半是對中國感興趣的德國知識分子和學生�！狈庞持髣t是極其激烈的討論�！拔覀兡翘焱砩嫌懻摰搅璩恳稽c多�！崩茁f，從電影本身、拉薩暴力事件，到西藏跟奧運會的關系，這些話題他們都有涉及。
德國觀眾們展開了激烈的爭論，“有的人看得很清楚：中國政府在西藏地區(qū)投入了很多錢搞發(fā)展。但不少德國觀眾堅持認為，西藏現(xiàn)狀就是不好，而原因是中國政府不好，他們希望西藏人從早到晚就拜菩薩，而不要經濟發(fā)展�！�
反思德國人的中國觀
對“3·14”暴力事件的歪曲報道只是德國媒體抹黑中國的一個縮影，長久以來，這個標榜“民主自由”的國家對中國的批評從未間斷過。舉例來說，去年8月，《明鏡》周刊曾刊登封面文章《黃色間諜》侮蔑中國留學生是德國偷盜技術的間諜�！皬姆从业轿母�，從人權到自由，從死刑到法律，從三峽到環(huán)境，從知識產權到盜版，從宗教到歷史，從計劃生育到人口。很多東西都被攻擊成不好的事情�！币粋�名叫“崗崗”的德國中國留學生在網上如此怒斥德國媒體。
在 雷曼看來，德國媒體的偏見背后有一個奇怪的原因。“西方人認為中國是文化如此豐富的一個國家，在這點上，他們很尊重中國，正因如此，要求也就越大，就像對法國、和對我們自己的要求一樣。”
這讓雷曼感到有點不公平�！八麄円话悴豢紤]中國的困難怎么樣。新中國的歷史才五十多年，可以成功多少呢？還有一個發(fā)展的過程，還需要時間�！崩茁f， 另外一個原因可能跟德國人對中國崛起的擔心有關。
理性聲音仍很微弱
然而，在雷曼身上卻很難看到德國人這種狹隘的中國觀。 “我并不害怕中國的發(fā)展，我也不相信中國的發(fā)展會影響西方的就業(yè)，我希望兩個國家都能發(fā)展，兩國之間能達成一種真正的友誼，盡管我們之間現(xiàn)在還有很多困難�！�
和雷曼一樣，另外一位德國人施密特也表達了他對中國的友好。據(jù)德國《世界報》3月28日報道，這位德國前總理公開表示，不會抵制2008年北京奧運會。他認為1980年西方世界抵制莫斯科奧運會是“沒有意思、有害的”，抵制北京奧運也將是這樣的結果。同一天，這家德國著名媒體還發(fā)表文章稱“達賴喇嘛是披著羊皮的狼”。
不過，像這樣理性的聲音很快便淹沒在德國媒體聲勢浩大的造謠聲中。雷曼說，他原本邀請了一些德國報紙和電視臺前來報道，“但一家都沒有來�！崩茁粺o遺憾地說。(劉�。�
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