近年來，隨著文化建設的逐步推進，文化投入大幅度增加，文化事業(yè)和文化產業(yè)呈現(xiàn)快速發(fā)展的好勢頭。然而，在某些地方，文化發(fā)展的設計、理念、管理等還存在許多誤區(qū)，地方政府大興土木，急于通過上大項目來發(fā)展文化，展示文化政績，已經成為風氣。

　　據(jù)報載，某省計劃投資300億元建設中華文化標志城，并高調宣布890萬元在全球征集建設方案，引發(fā)了廣泛的社會爭議。西部某省三個縣分別投資興建黃河三峽孔子大殿、秦皇祭天廣場三期工程、老子文化園，三個項目總投資規(guī)模1.4億元。西北某省黃帝陵總共進行了兩次整修，共投資2.8億元。中部地區(qū)兩個城市計劃投入3.5億元，對黃帝故里景區(qū)進行改擴建。南方某市累計投資2億多元，新建各種祭禹建筑。華中某國家級貧困縣號稱投入1500萬，塑造了18米高的女媧雕像。

　　這些項目耗資巨大、規(guī)模宏大、規(guī)劃龐大外，都打著“發(fā)展文化，傳承文明”的金字招牌。憑借著祖先、傳統(tǒng)、文明這些巨大的牌位，一些貪大求全、勞民傷財?shù)奈幕�工程倉促上馬。

　　應該肯定的是，最初的文化工程，萌發(fā)于拯救悠久傳統(tǒng)當代斷裂的良好意愿，所以工程僅局限于幾個具有特殊歷史文化背景的地點，比如黃帝之于黃陵、炎帝之于炎陵。其發(fā)起者看好這些帶有“尋根”色彩的活動對海外華人的吸引力，吸納了大量海外資金。然而此后，巨大的經濟和政治利益使得“文化熱”變成了“工程戰(zhàn)”，“傳統(tǒng)保護熱”變成了“祖先爭奪戰(zhàn)”。于是，凡是有典可尋的名人都成了炙手可熱的香餑餑，大家都爭著與古人攀親，與名人結緣，以提名氣、拉投資、爭利益、建功德。據(jù)不完全統(tǒng)計，2003年以來，已經有數(shù)十個地方政府直接介入了類似的“文化工程”活動。文化活動的排場越來越大，檔次也越來越高，一些文化活動紛紛向“國字號”進軍。某地甚至宣稱：“全世界華人共同的精神家園和心靈圣地即將誕生”。

　　與“祖先爭奪熱”并行的還有地方劇院和舞臺劇目的大制作。一個經濟并不富裕的城市耗資10億元，建設了近7萬平方米的大劇院，用20公斤黃金鋪滿大幕炫耀金碧輝煌，用鋼總量近1萬噸，宣稱堪與國家大劇院、上海東方藝術中心相媲美。南方某城市，一個歌劇院投資超過10億元，建筑面積只有4.6萬平方米，號稱用鋼總量超過鳥巢，建成后將成為全國第三大歌劇院。

　　一些地方為了角逐各種文化大獎，領導親自掛帥，不計制作成本搞大型劇目，舞臺設計越來越鋪張，場面越來越氣勢宏大，道具、服裝、布景動輒幾大卡車，門票動輒幾百、上千元。他們不去積極開拓市場，而是熱衷于以評獎為名要財政投入。一旦評上獎，一些官員職務上去了，政府津貼拿到了，政府撥款下來了，導演、演員功成名就、名利雙收之后，所創(chuàng)作的劇目就“刀槍入庫，馬放南山”。將眼光鎖定評獎的結果不難預料，許多文化藝術團體每年生產的文藝作品不少，能給老百姓看的卻不多，文藝創(chuàng)作變成了擺設。

　　飲水思源，祭拜祖先，傳承文化，增強民族認同感，這是澤被千秋的功德；加大對優(yōu)秀文化作品和產品的褒獎和推助，使其在文化建設中起到導向和示范作用，這無疑也是一件好事。然而值得注意的是，在這些轟轟烈烈的祭祖、評獎、標志、奢華的背后，一種不正常的風氣正愈演愈烈——某些地方官員、文藝團體領導好大喜功，制造文化政績工程，以此作為晉身之階。與這些龐大投入相比，百姓真正能夠享受到的文化福利又有多少呢？

　　除耗資巨大、規(guī)模宏大、規(guī)劃龐大外，這些文化政績工程還有一個共同的特點——花百姓的錢，露當官的臉。一次公祭活動、一出評獎劇目、一個文化地標，少則幾百萬，多則幾千萬，更遑論那些耗資過百億的文化標志工程。奢華之風占用過多的文化投入，導致了許多地方財政負擔過重，使得一些貧困地區(qū)為建豪華文化工程頻頻舉債或貸款的情況，嚴重影響了公共文化服務體系全面、健康、均衡的發(fā)展。

　　文化的背后是良心，政績的背后是政德。文化的大發(fā)展大繁榮不等同于經濟上的大投入大奢華，文化建設首先要滿足文化溫飽、立足文化民生。那些泛濫成災的公祭活動、勞民傷財?shù)脑u獎作品、好大喜功的工程項目，不僅與中華民族崇尚儉樸的傳統(tǒng)美德不相符合，更與構建和諧社會的精神格格不入。(李舫)