十幾年前筆者剛到北京時，看到許多馬路的兩邊有“孔府家酒”的廣告。據(jù)說山東某地方官員在海外見到了孔府嫡傳后裔孔德成先生，奉送兩瓶“孔府家酒”，沒想到老先生卻而不受，說孔府沒有這種酒。孔子那個時代，自然不可能喝過那種蒸餾酒，連近世的孔府后裔，也沒喝過那種酒，但不妨礙商家以孔府的名義賺錢。

　　再過多少年，人們還會懷念孔子，也會知道孔府孔廟孔林，可還會有多少人記得“孔府家酒”呢？商家用這個點子賺錢，猶可理解，只要沒有提出商標(biāo)異議就行�？扇绻�某些地方政府要以孔子的名義，“中華文化標(biāo)志城”，圈錢圈地，就不是一件簡單的事情了。作為一項重大的公共決策，即便是力圖“維護(hù)傳統(tǒng)文化”、“尊重孔子”，它也不能取得天然的合法性。

　　如果沒記錯的話，前兩年，“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”出臺，成為坊間的笑料。但如果在曲阜、鄒城之間的“三孔”核心景區(qū)附近，斥巨資建設(shè)“中華文化標(biāo)志城”，其后續(xù)影響會比出臺一張“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”要大得多。對幾個人認(rèn)定的“標(biāo)準(zhǔn)像”，人們完全可以置之不理，可景區(qū)的自然、人文環(huán)境如果被破壞，卻是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的。

　　在曲阜開建這個項目，不但不能違背《文物保護(hù)法》和相關(guān)的環(huán)保法律法規(guī)，不能違背“三孔”申報世界文化遺產(chǎn)時的承諾，作為政府主導(dǎo)的一項重大建設(shè)項目，還要有充分的民意支持。這種民意不能僅僅是曲阜和山東的，還應(yīng)是全國的。因為作為世界文化遺產(chǎn)的“三孔”已不屬于哪個地方所有，而是屬于全中國甚至全人類。據(jù)報道當(dāng)?shù)卣�府不但要從地方財政拿出巨資，據(jù)說還要爭取國家財政的支持。要花納稅人幾百億的工程，至少應(yīng)該提交全國人大討論。

　　如果有哪個企業(yè)，只要股東不反對，只要符合環(huán)保和土地諸方面的法律法規(guī)，在遠(yuǎn)離“三孔”的地方花錢蓋這么一個文化標(biāo)志城，作為一位旁觀者，我只能笑其錢多得沒法花�？赡脟鴰斓腻X在世界文化遺產(chǎn)的核心區(qū)附近搞建設(shè)，包括筆者在內(nèi)的每一個中國公民都有資格表示自己的意見。

　　孔子一生儉樸而低調(diào)，他說過：“奢而不孫(遜)，儉則固。與其不孫也，寧固。(《論語·述而》)”意思是說，奢侈使人不遜，容易趾高氣揚，節(jié)儉使人固陋，短見識。但與其不遜，寧可固陋。如果孔子地下有知，看到以他的名義花幾百億的奢華行為，會不會再說一句“小子鳴鼓而攻之可也”？明代張岱在《陶庵夢憶》中記載，孔子去世后，弟子們從各地找來名貴樹木植在陵墓周圍，而有孔林。這種對先哲非常環(huán)保的紀(jì)念方式，至今也不過時，不妨當(dāng)?shù)卣�府效仿之�?/p>

　　各地經(jīng)常出現(xiàn)破壞文物的情況，而今，孔林附近又將大興土木。如果為了利益，什么都能為我所用，不管多么宏大的設(shè)計，都與文化無關(guān)，也與尊孔無關(guān)。

　　□十年砍柴(北京 作家)