中新網(wǎng)5月15日電 中央黨校資深黨建專家葉篤初在本周的《瞭望》新聞周刊撰文指出，當(dāng)年的十六大和即將到來的十七大是一個(gè)前赴后繼、傳承接替的發(fā)展關(guān)系。把握這種歷史聯(lián)系和發(fā)展關(guān)系，要避免有的人一味“盲目追新”割斷歷史；也要避免有人把一次大會(huì)低估為了無新意的簡(jiǎn)單重復(fù)，甚至極錯(cuò)誤地認(rèn)為“老話復(fù)制”。

　　文章說，2002年11月舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)史上的一個(gè)重要分水嶺，是中共自身世代之交的重要時(shí)刻。歷史賦予十六大的使命，是高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。

　　正是這次大會(huì)，向黨內(nèi)外昭示：“綜觀全局，21世紀(jì)頭20年，對(duì)中國(guó)來說，是一個(gè)必須緊緊抓住并且大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”�！拔覀円�在本世紀(jì)頭20年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。

　　正是這次大會(huì)，在黨章的總綱部分——通常視為黨的綱領(lǐng)——鄭重加進(jìn)“長(zhǎng)期處于”社會(huì)主義初級(jí)階段字樣，并寫明了“跨入新世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是，鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到建國(guó)一百年時(shí)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。這在黨綱黨章歷史上是第一次。

　　文章說，正是這次大會(huì)，還以專門決議形式，深刻闡明了中共在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等重大問題，對(duì)中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是中共團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

　　文章指出，從十六大到十七大，是一個(gè)歷史延續(xù)過程。二者相距時(shí)間不長(zhǎng)，在大背景上，它們處在同一歷史方位、同一發(fā)展階段，甚至在時(shí)代機(jī)遇及面臨的各種矛盾問題上也有許多相同或相近之處，但是它們?cè)诰唧w環(huán)境及應(yīng)對(duì)事項(xiàng)上，又有若干不同，其中有些是較重要的不同。例如中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入更加關(guān)鍵時(shí)期，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，利益關(guān)系、社會(huì)矛盾更顯突出，必須適時(shí)地把社會(huì)和諧任務(wù)提到更加重要位置。因此，當(dāng)年的十六大和即將到來的十七大是一個(gè)前赴后繼、傳承接替的發(fā)展關(guān)系。

　　文章強(qiáng)調(diào)，把握這種歷史聯(lián)系和發(fā)展關(guān)系，有利于在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上，鞏固思想統(tǒng)一，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，避免有的同志一味“盲目追新”割斷歷史；而另有同志又忽略新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)、新境界，把一次大會(huì)低估為了無新意的簡(jiǎn)單重復(fù)，甚至極錯(cuò)誤地認(rèn)為“老話復(fù)制”�？v觀中共代表大會(huì)歷史，除個(gè)別時(shí)段、個(gè)別情況外，中共每次全國(guó)代表大會(huì)，都不會(huì)停留在一個(gè)水平上，總是在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。任何自滿、停滯和無所作為的論點(diǎn)，或是浮躁、輕率、簡(jiǎn)單從事的論點(diǎn)，都是不正確的。