翩翩少年愛紅裝 動漫催生日本“偽娘文化”(圖)

　　“偽娘”原本是日本動漫作品中虛構(gòu)出來的一個帶有特定含義的名詞。這種稱呼的出現(xiàn)，大約是在2000年初。此后，在日本非常盛行的角色扮演文化(COSPLAY)的推動下，“偽娘”隨著動漫作品逐漸在社會上流行起來，并帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為當(dāng)今日本文化的又一新特色。

　　“偽娘”稱呼幾經(jīng)嬗變

　　“偽娘”在日語中被稱為“男の娘”，“娘”在日語中有少女的意思，所以，“男の娘”翻譯成漢語就是“男少女”。在日本，“偽娘”這種說法最早出現(xiàn)在2000年初一些動漫愛好者的網(wǎng)絡(luò)留言板上，主要是指動漫作品中以女裝形象出現(xiàn)的人物。

　　從這個說法的起源看，應(yīng)該說“偽娘”起初只是日本ACG界的一個專用名詞。ACG是英文Animations、Comics and Games的縮寫，是關(guān)于動畫、漫畫、游戲(特指電子游戲)的總稱。由于日本動漫產(chǎn)業(yè)及相關(guān)文化影響，ACG在業(yè)內(nèi)往往特指日本的動漫和游戲。

　　但是，“偽娘”現(xiàn)象在日本剛露頭時(shí)，未能獲得社會上以及業(yè)內(nèi)的普遍認(rèn)可。同期，日本動漫界對此類身著女裝的動漫作品人物的稱謂也各不相同。當(dāng)時(shí)，除了“偽娘”之外，日本網(wǎng)絡(luò)上比較流行的稱呼還有：女裝爐利、女裝男子、女裝少年、女裝美少年等各類叫法。期間，作為網(wǎng)絡(luò)流行語，這幾種稱謂反復(fù)出現(xiàn)，相互淘汰，最終也沒有形成一個固定說法。直到數(shù)年后，隨著幾部非常受歡迎的動漫作品的問世，“偽娘”的稱呼就相對固定了下來。

　　從女裝少年到男少女

　　“偽娘”從無到有，在其發(fā)展過程中大致經(jīng)過了各種稱謂并存的混亂期、女裝少年期以及當(dāng)前的男少女時(shí)代。

　　1998年，2D對戰(zhàn)格斗電子游戲“GUILTY GEAR”開始在日本動漫市場上市。隨后，發(fā)行公司又分別在2000年和2002年推出了 “GUILTY GEAR X”和“GUILTY GEAR XX”等系列游戲，并進(jìn)一步將游戲由原來的2D發(fā)展成3D。這一系列游戲廣受日本青少年喜愛，游戲中的虛構(gòu)人物Bridget更是成為廣大游戲愛好者心目中的偶像。2003年4月，在女裝少年同人會舉行了以Bridget為中心的同人志即售會后，“女裝少年”這一稱謂成為當(dāng)時(shí)的主要稱呼，并廣泛流行起來。

　　同人志即售會是日本動漫界的一個周邊文化——同人社團(tuán)發(fā)起的活動。同人志的原意是指興趣相同的人自行共同創(chuàng)作、出版的文藝作品。也就是說，志同道合的朋友們，將各自創(chuàng)作的文藝著作集結(jié)成冊，不由商業(yè)出版社出版發(fā)行，而是自己掏腰包印刷，在興趣相同的好友之間流通，均可稱為“同人志”。由于日本動漫及電子游戲文化的盛行，許多好的當(dāng)紅作品都大受歡迎，“將商業(yè)作品加以改編，編制外傳形式的漫畫同人志”便逐漸成為同人界的主流。

　　此后，2005年1月成人電腦游戲《少女愛上姐姐》面世，游戲中以宮小路瑞穗為首的主人公穿著女裝，成為日本青少年心目中的巾幗英雄，受到許多青少年的青睞。而宮小路瑞穗的名字“瑞穗”也成為了后來“偽娘”的代名詞。同年10月上市的成人電腦游戲《幸福(Happiness)!》中的另一虛構(gòu)人物渡良瀨準(zhǔn)也是以“偽娘”形象出現(xiàn)的。

　　男少女形象受到熱捧

　　近年來，日本以“男少女”為中心的同人社的活動逐漸增加。2006年9月，相關(guān)同人社團(tuán)舉辦了“男少女COS☆H”同人志即售會，并且自此形成了每年舉辦兩次的固定模式。2009年9月，即售會的名稱也因“偽娘文化”的流行而改為“男少女”同人志即售會。2008年9月，“女裝少年同人志即售會“WEEDING!”舉行后，“男少女”開始進(jìn)入流行階段。

　　2009年5月，日本三和出版社的《“男少女”俱樂部》雜志創(chuàng)刊，日本青少年對“男少女”形象的追星熱潮開始為社會所認(rèn)可。2010年1月27日，日本發(fā)行量最大報(bào)紙《讀賣新聞》的晚報(bào)刊發(fā)表了“男少女”特集報(bào)道文章。

　　2010年4月，Alchemist株式會社舉辦了“男少女”游戲的大型宣傳活動。4月25日，日本著名動漫雜志出版公司一訊社的“男少女”主題漫畫雜志《哇咿(WAaI)!》創(chuàng)刊，標(biāo)志著日本“男少女”新世紀(jì)的到來。《哇咿！》創(chuàng)刊號當(dāng)天在秋葉原被搶購一空。2010年5月23日，日本廣播協(xié)會(NHK)第2衛(wèi)視頻道的“動漫網(wǎng)絡(luò)”欄目在正式開播后的第8期便播出了“男少女”的專集節(jié)目。

　　“偽娘文化”形成產(chǎn)業(yè)

　　誕生于日本動漫界的“偽娘文化”的流行，無疑對日本的動畫、漫畫和電子游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成了巨大的推動力。但是，“偽娘文化”的活動場所并未僅限于動漫作品以及同人社團(tuán)的活動。隨著“偽娘”粉絲的增多，“偽娘文化”的影響也在逐漸擴(kuò)展，以“偽娘”為主題的俱樂部、服裝店、餐廳、居酒屋等等陸續(xù)在各地出現(xiàn)�！皞文镂幕�”正在由動漫界向其他產(chǎn)業(yè)延伸。

　　最早以家電銷售聞名于世的東京秋葉原地區(qū)，不僅是日本動漫、電子游戲產(chǎn)業(yè)的重要基地，同時(shí)也是日本的角色扮演文化的重鎮(zhèn)之一，是業(yè)內(nèi)著名的“秋葉系女裝角色扮演”的重要舞臺。聞名日本的秋葉原“偽娘”主題餐館就位于秋葉原。

　　2009年5月9日，名為“NEWTYPE”的“秋葉系女裝少年”主題餐廳在秋葉原悄然開業(yè)。開業(yè)之初，該店內(nèi)共有6名服務(wù)員，均為穿著女裝的“男少女”，看起來已經(jīng)跟普通的女孩子沒有什么區(qū)別。在周末的深夜，餐廳的美麗“男少女”們，穿梭招待客人，把秋葉原帶入另一個新的世界。

　　對于餐廳名字“NEWTYPE”的由來，餐廳的解釋是來源于動漫作品《機(jī)動戰(zhàn)士高達(dá)》。開辟新文化的“男少女”也確實(shí)就是新人類、新型文化的代表。在這里，可以感受到“新時(shí)代”、“新人類”特色的秋葉原系女裝少年的“男少女”文化。

　　“NEWTYPE”餐廳開張時(shí)，營業(yè)時(shí)間為每周四、五、六的深夜11點(diǎn)至次日5點(diǎn)。隨著“偽娘”粉絲的增多和人們對“男少女”文化的認(rèn)可，面對蜂擁而至的顧客，“NEWTYPE”在開業(yè)半年后于12月3日遷往新址，“男少女”服務(wù)員增加到了18人。新店不僅擴(kuò)大了營業(yè)面積，延長了營業(yè)時(shí)間，營業(yè)內(nèi)容也增加了咖啡吧、居酒屋。

　　“偽娘”居酒屋只在周末的深夜?fàn)I業(yè)，乘電梯到餐廳三樓，映入眼簾的是店門口張貼的一張“男少女”的動漫海報(bào)，也被稱為另類世界之門。進(jìn)入店里，才會看到店里“男少女”的工作情景。餐廳的墻上掛滿了“男少女”們的照片。餐廳里面啤酒飲料齊全，而且價(jià)格與普通小酒館相差無幾。點(diǎn)上一杯飲料，顧客可在店內(nèi)閱讀漫畫、翻閱雜志，還可與店內(nèi)的服務(wù)員聊天兒。餐廳力求做到讓顧客在品嘗飲料的同時(shí)，享受到漂亮“男少女”的微笑服務(wù)。

　　據(jù)店內(nèi)服務(wù)員介紹，光臨“偽娘”餐廳的顧客男女比例約為7∶3，而著女裝前來的男性顧客或者獨(dú)自一人來的女顧客也并不少見。對于女裝顧客，在支付一定費(fèi)用后，還可使用店內(nèi)專設(shè)的化妝設(shè)施。

　　“偽娘”只是角色扮演

　　日本“偽娘文化”發(fā)展速度之快，可以說與日本國內(nèi)青少年較為喜愛的角色扮演(COSPLAY)文化有著非常密切的關(guān)系。換言之，日本的“偽娘文化”實(shí)際上就是一種特殊的角色扮演，只不過與其他角色扮演行為相比，“偽娘文化”強(qiáng)調(diào)了性別的差異，突出了男扮女的因素。

　　1947年，經(jīng)日本漫畫作家手塚治蟲改編而成的紅皮書漫畫《新寶島》，在日本列島引起巨大反響，掀起了二戰(zhàn)后日本新漫畫的熱潮。由此，催生了日本動畫、漫畫、游戲市場的大繁榮。當(dāng)時(shí)，迪斯尼公司為擴(kuò)大宣傳而發(fā)起的角色扮演行為開始傳入日本。日本動畫、漫畫、游戲界也開始效仿。結(jié)果角色扮演在日本蔚然成風(fēng)，東京的原宿、秋葉原等地成了日本青少年大搞角色扮演，模仿心目中動漫偶像的聚集地。

　　日本角色扮演行為的大流行也與主要電子游戲廠商的企業(yè)行為有關(guān)。在日本動畫、漫畫、游戲行業(yè)發(fā)展過程中，任天堂、世嘉以及索尼等數(shù)家公司之間競爭異常激烈。日本漫畫商和電玩公司為了宣傳自身產(chǎn)品，開始大量舉辦動漫展和游戲展，并聘請模特扮演作品中的人物，以此來吸引人們的目光。久而久之，企業(yè)行為開始轉(zhuǎn)化為個人行為，日本青少年的街頭模仿秀活動盛行起來。

　　性別反串的藝術(shù)現(xiàn)象

　　在日本，人們提到“男少女”、女裝少年等時(shí)，沒有表示出嚴(yán)重的排斥傾向。不少人認(rèn)為，“男少女”現(xiàn)象的出現(xiàn)只不過是角色扮演行為的一種發(fā)展，其主要的特點(diǎn)是對動漫作品中虛構(gòu)的主人公的一種追星、模仿行為。日本大部分“男少女”中，女裝是第一要素，因?yàn)榕�裝角色都屬于變裝。

　　筆者曾經(jīng)采訪了幾位日本朋友，雖然他們不太希望自己的孩子成為“男少女”，但是也沒有表示出什么反感或者過激的言辭。實(shí)際上，在發(fā)源地日本，“偽娘”大部分是指為了表演需要裝扮成女性的男性，是一種在舞臺上的性別反串，是一種藝術(shù)文化現(xiàn)象。

　　正如《哇咿！》雜志的主創(chuàng)人員所說的那樣，(創(chuàng)辦這本雜志)并不是單純地在追趕潮流，而是真正地在為那些喜歡這種雜志的人而努力工作�！翱ㄍ圻捱蕖苯裉煲呀�(jīng)成為了世界上的通用語言，顛覆了傳統(tǒng)性別觀念的“男少女”的存在對日本社會的未來將發(fā)生何種影響，還有待觀察。