中新網(wǎng)10月17日電 倪匡是香港作家之中最手不釋卷的人，他說(shuō)《紅樓夢(mèng)》如金庸武俠小說(shuō)，讀多少遍都不會(huì)生厭。香港《文匯報(bào)》發(fā)表署名“彥火”的文章指出，讀過(guò)金庸的武俠小說(shuō)的人不少，但讀過(guò)新修訂版的人不多，而且通讀的更少，把新舊版作仔細(xì)比對(duì)的，更是鳳毛麟角，倪匡便是個(gè)中的一位。文章內(nèi)容如下：

　　“書(shū)卷乃養(yǎng)心第一妙物。閑適無(wú)事之人，鎮(zhèn)日不觀(guān)書(shū)，則起居出入，身心無(wú)所棲泊，耳目無(wú)所安頓，勢(shì)必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂(lè)，處順境亦不樂(lè)�！�(清.張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》)

　　金庸的新派武俠小說(shuō)無(wú)疑是“養(yǎng)心第一妙物”。失意時(shí)，一卷在手，渾然忘憂(yōu)；得意時(shí)閱讀，名利得失也可置諸度外。所以金庸武俠小說(shuō)的讀者是屬于全方位的。

　　較早期的金庸作品的讀者群主要是小市民。他的幾部暢銷(xiāo)武俠小說(shuō)如《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》均在以小市民為對(duì)象的報(bào)紙刊載，《射鵰》在當(dāng)年香港《商報(bào)》登載(該報(bào)讀者均以工廠(chǎng)工人、小白領(lǐng)為主)，《神鵰》在金庸創(chuàng)辦的《明報(bào)》刊載，甫創(chuàng)刊的《明報(bào)》也是以小報(bào)形式出現(xiàn)，對(duì)象也是小市民。

　　金庸作品的讀者群發(fā)展到后來(lái)，讀者層次不斷提升，逐漸為文化教育高的中產(chǎn)階級(jí)所接受，包括專(zhuān)業(yè)人士、文化人，后者更包括大學(xué)教授、著名學(xué)者。最早公開(kāi)表示對(duì)金庸作品的重視和贊賞，在臺(tái)灣有夏濟(jì)安教授，香港有林以亮先生及旅美華人文學(xué)評(píng)論家陳世驤等等。此后，海內(nèi)外的學(xué)者自稱(chēng)是“金庸迷”的，大不乏人。

　　金庸作品之為學(xué)人所接受，主要是金庸作品為知識(shí)分子的苦悶生活打開(kāi)一條新路，金庸小說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)的世俗小說(shuō)有繼承的關(guān)系；此外，金庸典雅的古典白話(huà)文及中國(guó)濃厚的文化因素，也是為知識(shí)界所喜愛(ài)的。照北大教授陳平原先生的話(huà)是“他把儒釋道、琴棋書(shū)畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)文化通俗化了，所以金庸小說(shuō)可以作為中國(guó)文化的入門(mén)書(shū)來(lái)讀�！标愂荔J曾寫(xiě)道：金庸武俠小說(shuō)“可與元?jiǎng)≈�異軍突起相比。既表天才，亦關(guān)世運(yùn)。所不同者今世獨(dú)見(jiàn)此一人。”

　　另一個(gè)金學(xué)專(zhuān)家、中國(guó)新派武俠小說(shuō)研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮其庸說(shuō)：“金庸小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，是非常具有創(chuàng)造性的。我敢說(shuō)，在古往今來(lái)的小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，金庸達(dá)到了登峰造極的境界�！�

　　以上兩位學(xué)者評(píng)價(jià)是極高的。特別是近十年來(lái)，金庸作品已由原來(lái)的市井文學(xué)，堂堂正正進(jìn)入了學(xué)術(shù)殿堂了。

　　金庸小說(shuō)是從基層起家的，眼下評(píng)說(shuō)者不少，中外金學(xué)研究專(zhuān)家更多不勝數(shù)。但是對(duì)金庸作品進(jìn)行全面和深入研究的，我想到兩個(gè)人，民間的研究者，倪匡可稱(chēng)首屈一指；學(xué)界則以?xún)?nèi)地的學(xué)人，現(xiàn)為中國(guó)電影藝術(shù)研究中心研究員陳墨最具權(quán)威性。倪匡對(duì)金庸作品的研究，好在沒(méi)有學(xué)究氣，文筆言之成理，生動(dòng)趣怪，而且他之研讀金庸作品，比之其它研究者起步得早。倪匡深得金庸作品神韻，所以早年金庸避居瑞士，也要請(qǐng)他為《天龍八部》代筆。難能可貴的是，倪匡將金庸新、舊版本通讀數(shù)遍，寫(xiě)來(lái)自然得心應(yīng)手，處處生輝。他可以說(shuō)是研究金庸作品的權(quán)威和祖師爺。