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　　十年致敬：他們影響中國

　　“陋習(xí)”不“陋習(xí)”，是由歷史界定的，并沒有一成不變之規(guī)

　　文/薛涌

　　上海迎接“世博”，政府要求市民戒除穿睡衣上街的“陋習(xí)”。

　　其實(shí)，所謂“陋習(xí)”，經(jīng)常是由歷史來界定，此一時(shí)彼一時(shí)也。久去不掉的“陋習(xí)”，往往扎根于當(dāng)?shù)厝说纳�活生態(tài)中，自有其中的道理。對睡衣之爭，我本來不想介入。但最近我家鄰鎮(zhèn)就有個(gè)“陋習(xí)”和“陋習(xí)”復(fù)興的爭論，頗有可觀之處。

　　爭議發(fā)生在波士頓西郊一個(gè)叫Concord的鎮(zhèn)上。這是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻�的富貴鎮(zhèn)，中等房價(jià)在房地產(chǎn)崩潰的時(shí)代也有70萬美元上下。富裕的鎮(zhèn)，自然比較講究，一切設(shè)施都弄得完美無缺，居民也是衣食足而知禮儀，日常行為一切都中規(guī)中矩，政府自可無為而治。

　　可是，就在這么一個(gè)鎮(zhèn)，一位叫Brace的婦女仍然堅(jiān)守著幾十年前的“陋習(xí)”：在自家門口露天的地方晾衣服。美國人早就進(jìn)入洗衣機(jī)、烘干機(jī)的時(shí)代，這種在家門口掛起“萬國旗”、把從床上用品到內(nèi)衣之類的私人領(lǐng)域向公眾敞開的行為，實(shí)在是有礙觀瞻。幾十年前，在門口大晾衣服的還大有人在，不過那多是窮人，如今窮人也無此習(xí)慣。在這么一個(gè)著名的富裕地區(qū)如此做派，鄰居自然紛紛抗議。只是這位Brace女士不甘示弱，她要到鎮(zhèn)政府討要晾衣權(quán)！

　　事實(shí)上，美國很少有地方會有禁止戶外晾衣服的法律，一切靠地方習(xí)慣的規(guī)范和私家條例的約束。比如，Concord的一些大型公寓樓就有樓規(guī)，禁止在涼臺上曬衣物。一些開發(fā)商把這種規(guī)矩寫在房地產(chǎn)交易合同中。想想也合情合理，搬進(jìn)一個(gè)風(fēng)景秀麗的高檔公寓，如果一上涼臺鄰居的內(nèi)衣就飛入眼內(nèi)，如何消受得了？獨(dú)門獨(dú)戶的房主，絕大多數(shù)也都遵守約定俗成的習(xí)慣，誰敢得罪一輩子要低頭不見抬頭見的鄰居呢？

　　但是，近年來的能源危機(jī)和環(huán)保運(yùn)動(dòng)，則使“戶外曬衣權(quán)”運(yùn)動(dòng)在美國悄然崛起。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在一億多戶美國家庭中，有兩百多萬戶人家每周使用烘干機(jī)15次以上，家用能源中的10%〜15%是烘干機(jī)所消耗的。如果省了烘干機(jī)，則不僅省了錢，而且對減緩地球暖化、保護(hù)環(huán)境也是貢獻(xiàn)非凡。其實(shí)，許多美國人已經(jīng)這樣做了，他們能不用烘干機(jī)就不用。比如，他們喜歡在寬大的地下室中晾衣服。如果事后衣服還有些潮，再進(jìn)烘干機(jī)幾分鐘就夠了。但是，最先鋒的人士則開始向戶外發(fā)展，要當(dāng)?shù)亓⒎ㄖС志用竦牧酪聶?quán)。如果這種立法通過，則自定私法禁止晾衣的公寓也無法執(zhí)行自己的規(guī)矩了。目前，在佛蒙特和緬因兩州，晾衣權(quán)的立法都已經(jīng)通過，在新罕布什爾州則沒有通過。不過，最近該州支持此法案的議員又準(zhǔn)備卷土重來。Brace則在本鎮(zhèn)申請了晾衣準(zhǔn)許權(quán)，鎖定的是同樣的目標(biāo)。估計(jì)不久這一運(yùn)動(dòng)就會在麻省蔓延。

　　可見，“陋習(xí)”不“陋習(xí)”，是由歷史界定的，并沒有一成不變之規(guī)。中世紀(jì)歐洲人吃飯用手抓，王室也不例外。叉子剛使用時(shí)，用叉子吃飯還被恥笑，稱為“叉子手”。本來西方人也在戶外晾衣，烘干機(jī)出現(xiàn)后，買得起的就不在戶外晾衣了，戶外晾衣成了貧困的標(biāo)志�，F(xiàn)在大家全有烘干機(jī)，人們不必用不晾衣服來擺譜兒，于是前衛(wèi)的人士開始掀起晾衣運(yùn)動(dòng)。我的鄰居是位英國建筑師，他驕傲地告訴我們他從來都晾衣物。只是他家大得如同個(gè)公園，中間還有個(gè)小湖。他晾衣物，連我這個(gè)最近的鄰居也從來看不見。

　　著衣其實(shí)也是如此。記得讀研究生時(shí)，英國史課上有一些19世紀(jì)工人罷工的閱讀材料。那時(shí)罷工屬于鬧事，不合法，經(jīng)常被警察鎮(zhèn)壓。有張圖是表現(xiàn)這一情景的，來自當(dāng)時(shí)的報(bào)紙。我看了大吃一驚：怎么滿街紳士在和警察打架？后來和教授討論才知道，那時(shí)的罷工工人刻意把自己打扮得體面，以求讓社會接受。結(jié)果，他們出來罷工，穿著西裝，戴著高高的紳士帽，甚至還學(xué)著當(dāng)時(shí)的上流社會提著把紳士傘！成千上萬的人這么衣冠楚楚地出來，就是一個(gè)奇觀了。當(dāng)大家都學(xué)上流社會、都衣冠楚楚以后，上流社會就掛不住了，反而要以穿著隨便來顯示自己的不同。比如去年夏天我買房子，一位美國人就對附近的幾個(gè)鎮(zhèn)品頭論足。她特別對一個(gè)學(xué)區(qū)很好的鎮(zhèn)不以為然，稱那里住的是暴發(fā)戶，沒有格調(diào)。她的一個(gè)例證是，那里的家庭主婦，甚至在節(jié)假日也喜歡盛裝。而另一個(gè)有格調(diào)的鎮(zhèn)，則越是有地位的人穿著越隨便。

　　上海人的睡衣我見過，實(shí)在不覺得有什么不雅觀。如果你不叫它睡衣而叫休閑服，是否就文明了呢？上海人的睡衣一般比較保守，把身體遮得挺嚴(yán)實(shí)，比起開胸露背的西方夜禮服莊重多了。而且穿起來涼快，很適合上海的氣候。這難道一定要引起“友邦驚詫”嗎？再看那些“友邦”的年輕人穿的牛仔褲，后腰越來越低，乃至一蹲下半個(gè)屁股就會露出來，憑什么這叫時(shí)裝，上海的睡衣就成了“陋習(xí)”？(作者為美國Sulfic大學(xué)學(xué)者)