世博觀讕:海南黎族紋身文化恐成世博舞臺(tái)絕唱

　　中新社上海8月9日電 題：海南黎族紋身文化恐成世博舞臺(tái)絕唱

　　　　中新社記者 蔣雪林

　　“這次海南省黎族紋身文化在上海世博會(huì)上展示，也許將成世博舞臺(tái)絕唱了�！焙Ｄ鲜》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任鄧景華9日在此間說，在海南，黎族紋身文化正在逐漸消失。

　　現(xiàn)在，海南的黎族婦女中，只有五十多歲以上的婦女才有紋身，而年輕的黎族姑娘已經(jīng)不愿意紋身了。隨著有紋身的老人老去，也許再過20多年的時(shí)間，這種特有的文化就會(huì)永遠(yuǎn)消失了。

　　據(jù)介紹，紋身是黎族女子人生中的大事，充滿莊重神秘的色彩。紋身的年齡、地點(diǎn)、日期，及紋身的傳授方式、紋身的過程、紋身的報(bào)酬、紋身的紋樣、紋身的部位等都有一套規(guī)矩。紋身是氏族的標(biāo)志，是成年的象征，其中包含著對(duì)美的追求，也包含著祈福、避邪的意愿。

　　鄧景華說，黎族紋身的習(xí)俗起源有兩個(gè)，第一個(gè)是從宗教觀念，如果不紋身，死后祖宗不認(rèn)；第二個(gè)是黎族婦女到了十三四歲就必須要紋身，如果不紋就不能成年，不能談戀愛，不能結(jié)婚。

　　黎族是中國(guó)少數(shù)民族之一，主要聚居在海南省中南部，人口120多萬。黎族族群中流傳著五種方言，即潤(rùn)方言、美孚方言、哈方言、杞方言、賽方言。黎族紋身也因語(yǔ)言和文化特征的差異而有所不同。

　　在上海世博園寶鋼大舞臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)區(qū)，來自海南省昌江縣石碌鎮(zhèn)雞實(shí)村的符敗千就正專注地織著黎錦。今年61歲的她，是寶鋼大舞臺(tái)傳習(xí)區(qū)里唯一紋身的黎族婦女。符敗千就的紋身呈藍(lán)黑色，紋身的部位為臉部、頸部及膝蓋以下。講美孚方言的符敗千就，紋身較簡(jiǎn)單，由方形的線點(diǎn)圖式構(gòu)成。

　　符敗千就說，紋身時(shí)也很痛，但不愿也要紋，老人都說，這是一種風(fēng)俗，不紋身，死了以后祖先不認(rèn)。所以，無論多么痛苦，都必須接受。

　　“以前，我們都把紋身當(dāng)成是一種美，不紋還嫁不出去�！狈麛∏Ь驼f，村里紋身的老人就只剩下20多個(gè)，她的3個(gè)女兒都不再紋身。

　　“歷經(jīng)幾千年而不斷延續(xù)下來的紋身，是黎族一筆極其寶貴的文化遺產(chǎn)。”鄧景華說，紋身是黎族歷史上氏族的凝聚符號(hào)，特別是與外族人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，紋身、服飾就是“自己人”的最鮮明標(biāo)志；紋身也是圖騰崇拜的象征，刻在身上這些不同紋素構(gòu)成的圖案中，包含著各種對(duì)生命的祈求，對(duì)幸福的盼望，對(duì)災(zāi)難的回避，對(duì)青春美麗的顯示等內(nèi)容，是黎族生命的綜合體。

　　由于紋身不具備傳承條件，鄧景華率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)只能對(duì)黎族紋身進(jìn)行記錄性搶救。他說，隨著黎族與其他民族的不斷融合交流，這種黎族特有的婦女紋身文化正在加速消失。

　　現(xiàn)在，接受現(xiàn)代文明的黎族婦女，不再將紋身當(dāng)成是一種美，都不愿意再紋身。因此，鄧景華憂心忡忡，黎族紋身手藝正在慢慢失傳，不久的將來，只能在歷史中去回味了。(完)