季老走了，人們懷念，回憶，追思；大師生平，歷歷在目，大師學(xué)問(wèn)，深不可測(cè)，大師品格，高山仰止。

　　雖然季羨林不承認(rèn)自己是大師，但我們還是稱他大師，一是顯得我們重視文化，重視文化人；二是讓外人知道：你看，我們還是有大師的。

　　大師走一個(gè)，少一個(gè)，大師有減無(wú)增，這叫人著急的。這和泱泱大國(guó)的氣派不符，跟GDP世界前三的盛世氣象不符。

　　雖然，我們可以欽定大師，“大師工作室”的牌子一掛，“大師”往牌子前面一站，讓照相機(jī)、攝像機(jī)一陣猛拍，大師就誕生了。

　　渴望大師，可以理解，但如此猴急地制造大師，是對(duì)大師的輕慢，甚至是侮辱。這種時(shí)候，真正有大師氣度、大師品格的人，恐怕就要害怕自己跟“大師”有瓜葛了，要設(shè)法與“大師”劃清界限了�！按髱煛比找�(jiàn)眾多之時(shí)，季老曾鄭重聲明，不接受人家給他戴上的“大師”帽子。

　　季老的走，至少讓人明白一個(gè)道理：越想當(dāng)大師，越是以大師自居，人家越不承認(rèn)他是大師；越是不想當(dāng)大師，公眾越是認(rèn)你為大師。

　　季老遠(yuǎn)去。我們從大師的背影收回目光，我們惘然：哪里還有大師？我們還有大師嗎？

　　也許，首先要回答的是：我們?yōu)槭裁葱枰�大師？是裝點(diǎn)盛世？是顯示政績(jī)？是用大師的精神滋養(yǎng)我們的心靈，還是借大師的名聲光耀自己的門楣？

　　如果我們真的需要大師，那就從無(wú)聲的土壤開(kāi)始。每一棵參天大樹(shù)，都是從泥土里生長(zhǎng)出來(lái)的。

　　如果我們真的愛(ài)大師，就從愛(ài)泥土開(kāi)始吧，就從清理土壤，為土壤增加養(yǎng)分開(kāi)始吧。

　　如果我們真的愛(ài)大師，我們自己愿意做泥土嗎？沒(méi)有名聲，沒(méi)有報(bào)答，沒(méi)有所謂“成功”的光環(huán)，只有默默付出——我們有這個(gè)耐心嗎？我們甘于寂寞嗎？如果沒(méi)有，那就不要奢談愛(ài)大師。

　　喧囂只能制造小丑，而不是大師。

　　-戎國(guó)強(qiáng)