2008，值得記錄與抒寫的事情太多。無論是災(zāi)難還是盛典，作家都沒有缺席，文學(xué)亦遍地開花。尤其又恰逢改革開放30年，所以，今年的回顧便顯得非同尋常。作為文學(xué)的共同思考者和共同作為者，評論家們的關(guān)注與評判，對于閱讀和寫作者來說是極具反思與參考價值的。

　　賀紹�。�

　　今年是改革開放三十年，以此為主題的文學(xué)作品也紛紛推出，其中不少是有組織性的寫作，但也有出于作家的自覺選擇，也不乏好作品。比如梁平的長詩《三十年河?xùn)|》，呂雷、趙洪的報告文學(xué)《國運》，黃樹森主編的“九章”系列等。這些作品傳達(dá)出一種新的審美趨勢，倒是值得我們關(guān)注的。我將這種審美趨勢稱之為“改革時代的大賦體”。改革時代大賦體在政治情懷上對“漢賦”進(jìn)行了一次跨越時空的復(fù)制。自古以來，文人的政治情懷就體現(xiàn)出兩重性，既包含憂國憂民的批判性，也體現(xiàn)出一種建設(shè)性和參與性。特別是在一個政治清明、社會處于上升發(fā)展的階段時，文化精英就會與政治精英協(xié)調(diào)起來，共同維護(hù)和建設(shè)良好的政治環(huán)境，謀劃社會發(fā)展的未來藍(lán)圖。今天我們所經(jīng)歷的改革開放年代，正是社會處于上升發(fā)展的重要時期。這就為文學(xué)提供了一次復(fù)制“漢賦”的契機。于是我們就看到在文學(xué)敘事中流行起一種“改革時代的大賦體”，這種大賦體追求史詩性和宏大結(jié)構(gòu)，追求“以大為美”的審美時尚，而它背后所表達(dá)的政治情懷則是一種大國意識和盛世景象的政治情懷：我們應(yīng)該以華麗的篇章來書寫當(dāng)代最偉大的歷史。這種大賦體也許存在著與“漢賦”相似的致命弱點，它扼殺了頌歌背后應(yīng)有的反思、追問和警示。

　　我特別要推薦的是李蘭妮的《曠野無人》，這是一部抑郁癥患者與疾病作斗爭的真實記錄的認(rèn)知日記體，對廣大讀者而言，這部書可以說是在進(jìn)行一次偉大的啟蒙，這是關(guān)乎人類自身的生命健康的啟蒙。

　　回顧2008年的文學(xué)，一定不能忽略長篇小說的收獲。至少在我看來，像閻連科的《風(fēng)雅頌》、畢飛宇的《推拿》、鄧一光的《我是我的神》、趙本夫的《無土?xí)r代》、方方的《水在時間之下》、趙德發(fā)的《雙手合十》、吳玄的《陌生人》、潘靈的《泥太陽》等都是有想法、有內(nèi)涵的作品。有了這些作品，我們也就不會對這一年的文學(xué)失望了。

　　賀紹俊:在文學(xué)敘事中流行起一種“改革時代的大賦體”，這種大賦體追求史詩性和宏大結(jié)構(gòu)，追求“以大為美”的審美時尚，而它背后所表達(dá)的政治情懷則是一種大國意識和盛世景象的政治情懷。

　　雷達(dá)：

　　就社會生活來看，即將過去的一年是多事之年，很悲壯，又很輝煌，中華民族遭逢了巨大的災(zāi)難，中華民族同時展現(xiàn)了它的偉大和堅強，激發(fā)起了以大愛中心的全民族的愛與奉獻(xiàn)的洪流，這在精神生活里是永遠(yuǎn)難忘的。但就文學(xué)本身來看，卻顯得比較平穩(wěn)或者說平淡，究其原因，今天是一個泛文化的時代而不是文學(xué)的時代。80年代才是文學(xué)的時代。現(xiàn)在最受歡迎的是文化類或泛文化類，具有大眾文化趣味的作品，最突出的一個現(xiàn)象是專業(yè)讀者、大眾讀者和網(wǎng)絡(luò)讀者之間存在嚴(yán)重分化。專業(yè)讀者人數(shù)比較少，集中在高等院校文科師生和一些文學(xué)愛好者；而大眾讀者是汪洋大海，他們最關(guān)注的除了時政、理財、養(yǎng)生、權(quán)謀之外，對文學(xué)，就集中在官場、職場、言情、新歷史敘事等類型的作品。更不可忽視的是網(wǎng)絡(luò)讀者的閱讀興趣與純文學(xué)的距離拉得更大了。三類人群相對分化，較少交叉。在這樣語境下，文學(xué)本身的發(fā)展受到限制也是正常的。

　　落實到創(chuàng)作成果上來說，大家期望值很高的實力強的名作家，基本上沒有拿出很重要的作品。但也有一些值得關(guān)注的作品：畢飛宇的《推拿》題材具有開拓性，展示了盲人的既黑暗又明亮的精神世界，蔣子龍的《農(nóng)民帝國》有很強的反思性，是一部很適合于蔣子龍發(fā)揮的作品，他的尖刻、幽靜、犀利在這里得到發(fā)揮，我讀的感覺不錯；雪漠的《白虎關(guān)》是一部生命體驗飽滿、細(xì)節(jié)描寫精彩的，表現(xiàn)農(nóng)民西部生存的作品，非常耐讀，堅實有力，還沒有引起足夠的注意。還有一些作品，比如趙本夫的《無土?xí)r代》、王朔的《和女兒對話》、閻真的《因為女人》、都梁的《榮寶齋》等等。

　　白燁：

　　2008年的長篇小說，不知是否因為受到社會生活大悲與大喜的影響或遮蔽，給人們的總體感覺依然是波瀾不驚，依流平進(jìn)，特別惹人眼目的，引起較大爭議的，似乎都不多見。但仔細(xì)回顧和檢省起來，平常中也還隱藏著一些不平常，還有為數(shù)不少的作品可讀可看，或可圈可點。

　　首先是在一些傳統(tǒng)題材領(lǐng)域里，來自名家或?qū)嵙ε勺骷业男伦鞫级嗌俦憩F(xiàn)出了自己的匠心獨運與一定的突破進(jìn)取。如屬于軍事題材的鄧一光的《我是我的神》，陳華的《那一曲軍校戀歌》，前者在人的命運的啟承轉(zhuǎn)合凸現(xiàn)主體意識的覺醒，后者在軍校生活的酸甜苦辣中著意于青春成長的洗禮，都與以往的作品明顯有別；歷史題材領(lǐng)域里，凌力《北方佳人》寫活了清孝莊太后之前200年身處蒙古政治旋渦的兩位絕代佳人，而黨益民的《石羊里的西夏》則以一個石羊里藏匿的歷史遺籍復(fù)現(xiàn)了西夏王朝的覆亡過程，各自展現(xiàn)的畫面與其寫法都不無新意；在鄉(xiāng)土或農(nóng)村題材寫作中，凸凹的《玄武》，蔣子龍的《農(nóng)民帝國》，忽培元的《雪祭》，都把著眼點放在了基層權(quán)力的悄然異變上，但《玄武》側(cè)于揭示權(quán)力的運作內(nèi)幕，《農(nóng)民帝國》重在透視個人的人性蛻變，《雪祭》更傾心于正邪之間的較量，也是各有各的獨到內(nèi)蘊與意味。同樣寫當(dāng)下都市現(xiàn)狀，趙本夫的《無土?xí)r代》以城里種莊稼的美麗的錯誤，顯現(xiàn)了奇特的想象與深深的憂思，而閻真的《因為女人》，則以純情女性在尋愛的過程中陷入濫愛的不能自拔，寫了無意的淪落與人性的脆弱。

　　還有一些過去不常見或較少見的題材領(lǐng)域，今年也都有不少出新出彩之作，讓人讀過之后難以忘懷。如徐坤的《八月狂想曲》，雖以北京奧運為題材，但卻以黎曙光為代表的一代年輕的城市管理者和建筑設(shè)計師的嶄新形象為新人造影，以獨特的方式構(gòu)成了對百年奧運夢想和國運昌盛的謳歌。畢飛宇的《推拿》，由一個推拿店、幾個按摩師，給人們打開了盲人按摩師獨特而真實的生活世界。趙德發(fā)的《雙手合十》通過正面形象惠昱、反面形象覺通等眾多人物，描寫了年輕一代僧人面臨生活挑戰(zhàn)和內(nèi)心煎熬的艱難抉擇與不同追求。嚴(yán)歌苓的《小姨多鶴》以日本少女多鶴戰(zhàn)亂時介入中國家庭引發(fā)的種種問題，始終在尖銳的矛盾中扣問民性與人性。同樣直面當(dāng)下的高校和大學(xué)教授，閻連科的《風(fēng)雅頌》悲情中輒見辛辣，而邱華棟的《教授》則在焦躁中埋設(shè)憂思。屬于“80后”一代人的新作——郭敬明的《小時代》，顏歌的《五月女王》，七堇年的《瀾本嫁衣》，都在作者的原有創(chuàng)作上有所突破和出新，使得這些作品超越了青春文學(xué)而與主流文學(xué)實現(xiàn)了對接。此外，給我印象較深而又屬于新人新作的裴蓓《南漂》，李燕子的《寂靜的鴨綠江》，楊劍龍的《金牛河》，馬平的《香車》，劉曉剛的《夜奴》等，因為都有令人意外的不俗表現(xiàn)，也都給人以一定的驚喜。

　　白燁:2008年的文壇，不可能脫離2008年的社會生活的大背景與主旋律。因此，從“5.12”汶川大地震及其全民大救援，到第29屆北京奧運會的成功舉辦，都在文學(xué)創(chuàng)作和當(dāng)下文壇激起了不小的回響。

　　2008年的文壇，不可能脫離2008年的社會生活的大背景與主旋律。因此，從“5.12”汶川大地震及其全民大救援，到北京奧運會的成功舉辦，都在文學(xué)創(chuàng)作和當(dāng)下文壇激起了不小的回響。這先是地震詩歌的從網(wǎng)絡(luò)到報刊，再到結(jié)集出書，后又是抗震題材的報告文學(xué)的聯(lián)袂而來，這些共同構(gòu)成了前所未有的地震文學(xué)的強勁熱潮；圍繞地震與奧運中“80后”們的出色表現(xiàn)，重估“80后”也成為了一個時期的熱門話題。在文學(xué)批評方面，有關(guān)改革開放三十年文學(xué)的回顧、總結(jié)與研討，一直是持續(xù)不斷的一個主題；從研討座談到著文筆談，取得了許多重要的收獲。也取得了不少的共識。在網(wǎng)絡(luò)文化與媒體熱點方面，近期逐步興起來的有關(guān)“山寨文化”的說法與爭論，是一個新的焦點話題。這個話題所包含的內(nèi)容是綜合性的，但基本的趨勢是從科技到文化。我以為這個話題因為涉及到民間文化的生成、發(fā)展與權(quán)利，還會繼續(xù)深入下去，今年只是拉開了一個小小的序幕而已。

　　孟繁華:對精神歸屬的探尋是一個經(jīng)久不衰的主題或現(xiàn)象。但2008年的幾部作品集中地表達(dá)了對這一問題的關(guān)注，或許它預(yù)示了今后一段時期小說創(chuàng)作的某種趨向。

　　孟繁華：

　　2008年7期的《人民文學(xué)》曾發(fā)表了林那北的中篇小說《唇紅齒白》。小說將當(dāng)代生活的秘密在家庭內(nèi)部展開。小說對當(dāng)下生活的失序狀態(tài)深入到家庭內(nèi)部，或者說社會結(jié)構(gòu)中最小的細(xì)胞已經(jīng)發(fā)生病變，欺騙、欲望幾乎無處不在，任何事情都在利益之間展開，最親近的人都不能信任，家庭倫理搖搖欲墜危機四伏，家庭的崩潰讓所有的當(dāng)事人走投無路。林那北在不動聲色間將彌漫在空氣中的虛空、不安、無聊或無根的氣息，切入骨髓地表達(dá)出來，特別是對生活細(xì)節(jié)的處理，舉重若輕，不經(jīng)意間點染了這個時代的精神際遇。

　　如果說這是一個隱喻性的寫照的話，那么，趙德發(fā)的長篇小說《雙手合十》表達(dá)或處理就是重新尋找精神歸屬的問題。《雙手合十》按照作者的闡釋是：將寺院的宗教生活和僧人的內(nèi)心世界加以展示，將當(dāng)今社會變革在佛教內(nèi)部引起的種種律動予以傳達(dá)，將人生終極意義放在僧俗兩界共同面臨的處境中做出追問。應(yīng)該說趙德發(fā)在相當(dāng)大程度上實現(xiàn)了他的期許。在我看來，這是一部兼具形上與形下，關(guān)乎世俗欲望與終極關(guān)懷，俗僧兩界同在的作品，是一部探索紅塵與彼岸、淺近與高遠(yuǎn)、節(jié)操與情懷的作品，是一部真實表達(dá)兩個世界復(fù)雜性的作品�！峨p手合十》并不是要講述佛魔兩界的故事，也不止是呈現(xiàn)神秘世界的奇觀。小說要表達(dá)的是，在當(dāng)下的語境中，雖然人心無皈依心靈無寄托，但信仰是一件多么艱難的事情。塵世間有世俗歡樂，但欲望無邊就是苦難；信仰讓人超然度外心靈安寧，但又可望不可及。這是悖論也是矛盾。因此，《雙手合十》所要追問和遭遇到矛盾，就是我們當(dāng)下共同的困惑和矛盾。它讓我們思考的是，我們究竟要去哪里，速度真是這個時代的神話嗎？

　　吳玄的長篇小說《陌生人》可以看做是吳玄個人的精神自傳，《陌生人》是何開來對信仰、意義、價值等“祛魅”之后的空中漂浮物，他不是入世而不得的落拓，不是因功名利祿失意的委頓，他是一個主動推卸任何社會角色的精神浪人。社會價值觀念是一個教化過程，也是一種認(rèn)同關(guān)系，只有進(jìn)入到這個文化同一性中，認(rèn)同社會的意識形態(tài)，人才可以進(jìn)入社會，才能夠獲得進(jìn)入社會的“通行證”。何開來放棄了這個“通行證”，首先是他不能認(rèn)同流行的價值觀念。因此這是一部更具“新精神貴族”式的小說。吳玄是用小說的方式在回答一個哲學(xué)問題，一個關(guān)于存在的問題，它是一個語言建構(gòu)的烏托邦，一朵匿名開放在時代精神世界的“惡之花”。在這一點上，吳玄以“片面的深刻”洞穿了這個時代生活的部分本質(zhì)。有思考能力的人，都不會懷疑自己與何開來精神狀態(tài)的相似性，那里的生活圖像我們不僅熟悉而且多有親歷。因此，何開來表現(xiàn)出的是一個時代的精神病癥。如果從審美的意義上打量《陌生人》，它猶如風(fēng)中殘荷，帶給我們的是頹唐之美，是“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的蒼茫、無奈和悵然的無盡詩意。

　　對精神歸屬的探尋是一個經(jīng)久不衰的主題或現(xiàn)象。但2008年的幾部作品集中地表達(dá)了對這一問題的關(guān)注，或許它預(yù)示了今后一段時期小說創(chuàng)作的某種趨向。

　　陳曉明:專業(yè)作家和業(yè)余作家的界線越來越難分清。從小說水準(zhǔn)來說，一些專業(yè)作家越來越業(yè)余，業(yè)余作家的作品反而一看很專業(yè)�！皩�業(yè)”這個概念完全可以解構(gòu)了。

　　陳曉明：

　　2008年文壇整體來說比較平淡，現(xiàn)在優(yōu)秀作品出來的難度越來越大。一方面，人們對閱讀小說的耐心不夠，另一方面，現(xiàn)在對小說的要求也越來越高。前幾年還有賈平凹、莫言等作家潛心寫出能撐得起來的力作，這兩年一流作家可能在醞釀寫作中，出手的作品不多。

　　說到今年，還是有些好作品值得梳理，像閻真的《比如女人》、趙本夫的《無土?xí)r代》、王朔的《和我們的女兒談話》、畢飛宇的《推拿》、閻連科的《風(fēng)雅頌》、嚴(yán)歌苓的《小姨多鶴》都是2008年值得注意的作品。這些作品代表了本年度文學(xué)作品的水準(zhǔn)。還有一些作品我們沒有注意到，比如張勝的《他從戰(zhàn)爭中走來》，應(yīng)該是軍旅文學(xué)的較大突破，在革命歷史回憶錄中是獨樹一幟的作品。主旅律作品比如徐坤的《八月狂想曲》也是被多方面肯定的。

　　在這些作品中，閻連科的《風(fēng)雅頌》表現(xiàn)了他一貫的批判性立場，寫出了他始終堅持的獨特的、強硬的寫作，所謂的“強硬”，我是指有勇氣的寫作，他的頑強不屈的批判意識是當(dāng)代作家少有的，雖然他筆下的大學(xué)有片面之處，但他呈現(xiàn)了人文精神以及轉(zhuǎn)型期大學(xué)所面臨的困境和危機。畢飛宇的《推拿》敘述老到，語言的火侯把握獨特，盲人心理描寫非常透徹，但缺乏長篇小說的整體構(gòu)思�！缎∫潭帔Q》是近年來中國小說不可多得的一部優(yōu)秀之作。我想放在幾十年來都是首屈一指的作品。她的思想意識之高，超越了簡單的民族國家的立場，寫出了對戰(zhàn)爭的控訴，以及人性的復(fù)雜性。生命是如此高貴不可摧毀，讓我驚嘆。

　　年輕的作家像七堇年的《瀾本嫁衣》相當(dāng)不錯，里面有用力過度的地方，但看得出年輕一代作家在小說和語言方面下的功夫。

　　近年來，我們稱之為“業(yè)余作家”的寫作者越來越多，比如姜戎寫作《狼圖騰》、閻真寫作《滄浪之水》、《比如女人》、陳華寫的《那一曲軍校戀歌》等，他們都是業(yè)余作家。但是專業(yè)和業(yè)余的界線越來越難分清。從小說水準(zhǔn)來說，一些專業(yè)作家越來越業(yè)余，業(yè)余作家的作品反而一看很專業(yè)�！皩�業(yè)”這個概念完全可以解構(gòu)了。非作家協(xié)會的作家越來越多，他們的作品很獨特，但大多只根據(jù)經(jīng)驗寫作，在虛構(gòu)上怎么拓展始終是個難題。從這個現(xiàn)象來看，中國作家在更新?lián)Q代，作家可以有更廣闊的空間，寫作變成更自由和容易的事情，寫作也更平民化。這種可能性促使中國的小說更多樣化。這種流向不可阻擋。

　　另外，今年很多大事件對作家都會有大的沖擊，但是產(chǎn)生文學(xué)作品需要長時間的反思、消化和積淀，文學(xué)本身是創(chuàng)傷性的記憶，否則很難迸發(fā)出來。

　　張頤武：

　　從文學(xué)創(chuàng)作來說，2008年是個小年，一線代表作家賈平凹、莫言、王安憶、劉震云等都沒有推出作品，他們的空檔期造成社會對文學(xué)界的關(guān)注不夠多，大獎成為拉動大眾對文學(xué)關(guān)注的重要原因，所以大家對茅盾文學(xué)獎關(guān)注的熱烈程度超出以往，這有點像通過諾獎中國人拉動對西方文學(xué)的關(guān)注。這是一個重要變化。雖然嚴(yán)歌苓的《小姨多鶴》，畢飛宇的《推拿》、閻真的《因為女人》都是不錯的作品，但沒有引起公眾的關(guān)注。另外大眾文學(xué)發(fā)展正常，有兩大趨勢，一是類型化小說比如職場、盜墓小說流行，二是青春文學(xué)主導(dǎo)，但也一枝獨秀，比如郭敬明的《小時代》有很大閱讀量。

　　文學(xué)生態(tài)已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重變化，大眾文學(xué)和小眾文學(xué)的分化越來越清晰，唯一聯(lián)系兩者的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。我認(rèn)為盛大文學(xué)組織的“30省作協(xié)主席作品巡展”很有意義。傳統(tǒng)文學(xué)的產(chǎn)能過盛，市場接納不足，轉(zhuǎn)而在廣闊的網(wǎng)絡(luò)中尋找定位，這也是一個代表性變化。