《梅蘭芳》絕對(duì)不是一部單純的電影。它的許多細(xì)節(jié)，都是一只只小孔，從這些小孔透過去，就可以看到梨園幾百年歷史的那個(gè)廣闊世界。比如電影中梅蘭芳給表哥的那一巴掌，又比如邱如白馮子光等人對(duì)梅蘭芳的影響，都是值得玩味的。難怪有人說，讀懂了梅蘭芳也就讀懂了整個(gè)梨園。本報(bào)記者昨天就此專訪了曾在《百家講壇》主講梅蘭芳的京劇學(xué)者、梅蘭芳研究專家翁思再。

　　男旦的“文化產(chǎn)業(yè)”藏污納垢

　　電影里，少年梅蘭芳被表哥拉到魯二爺屋子里，他同另幾個(gè)男旦一樣，一屁股坐在了魯二爺?shù)拇笸壬�，還招呼梅蘭芳也這么做。結(jié)果梅蘭芳狠狠地打了表哥一個(gè)耳光，轉(zhuǎn)身就走。翁思再昨天對(duì)本報(bào)記者評(píng)價(jià)道，這反映了“本質(zhì)的真實(shí)”。

　　成形于明清時(shí)期的京劇，一股腦兒地繼承了自古男尊女卑的倫理綱常，所以在辛亥革命之前，女人都是不許唱戲，不許登臺(tái)的。可是戲中女人的角色總得有人去演，于是就出現(xiàn)了男旦。翁思再說，其實(shí)這在《紅樓夢(mèng)》中就可以看出端倪，那些生得清秀的蔣玉涵等人，說到底就是男旦。至于有人說，男旦的扮相比女人還漂亮，那是另一回事了。

　　有意思的是，就在最初男人到臺(tái)上演女人的時(shí)候，誰也不會(huì)想到這竟日后成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)。翁思再對(duì)京劇史極有研究，據(jù)他考證，“堂子”這個(gè)事物出現(xiàn)是在清乾隆年間。所謂的“堂子”也就是男旦們學(xué)戲的地方，并且兼具晚上唱戲、白天陪酒的功能。彼時(shí)有規(guī)定，八旗子弟不準(zhǔn)逛妓院，所以他們大多也就成了“堂子”的座上賓。

　　作為“文化產(chǎn)業(yè)”的“堂子”到后來名聲已經(jīng)極臭，成了藏污納垢之地。一些男旦不僅陪酒，猜拳，還坐大腿，甚至做出更加出格的事情來。翁思再推測，電影中潘粵明飾演的梅蘭芳表哥其原型可能就是梅蘭芳的師兄王蕙芳。現(xiàn)實(shí)中師兄弟倆的確在“云和堂”學(xué)的戲。王蕙芳原本也是一塊極好的男旦的料，可是最后落入“文化產(chǎn)業(yè)”之中，成了藏污納垢的一分子，這才毀掉了前程。在“堂子”極盛的時(shí)候，男旦要想明哲保身是很難的一件事情，因?yàn)橛羞@個(gè)氛圍在，要想做得有一些異樣，就很容易被拋棄，連個(gè)學(xué)戲的地方都沒有。

　　不過，陪人喝酒的男旦畢竟不是全部，很多價(jià)值觀端正的男旦是能夠按照道德去行事的。翁思再認(rèn)為，梅蘭芳就做到了出淤泥而不染�！耙�?yàn)閺哪壳拔宜�看到的材料中，沒有任何梅蘭芳陪酒的記載�！弊鳛槊诽m芳研究專家，翁思再此前讀過目前幾乎能找到的所有有關(guān)梅蘭芳的材料。也正因?yàn)榇�，電影中梅蘭芳給表哥的那一巴掌打得“本質(zhì)真實(shí)”，他對(duì)于男旦陪酒的不屑的眼神，在歷史上也完全可以站得住。

　　“梅黨”捧紅他也限制他

　　電影里，邱如白與馮子光對(duì)梅蘭芳影響很大，兩個(gè)人似乎別的什么都不做，整天就圍著梅蘭芳轉(zhuǎn)。邱如白為梅蘭芳改戲，幫他接場子，馮子光呢，則舍得大筆大筆地花錢，梅蘭芳離京赴滬，在思南路上的房子就是馮子光提供的。而且這兩個(gè)人還慫恿梅蘭芳去美國演出，令人感到無比驚訝的是，他倆竟能將原本不愿意成行的梅蘭芳說動(dòng)，并最終取得巨大成功。用現(xiàn)在的話說，這兩個(gè)人都是梅蘭芳的經(jīng)紀(jì)人，可是他們的能耐究竟有多大呢？

　　翁思再說，梅蘭芳周圍確實(shí)有一個(gè)“梅黨”在。這些“梅黨”都是捧梅蘭芳，欣賞梅蘭芳的人，其中包括編劇、評(píng)論家、記者、高級(jí)知識(shí)分子各色人等，當(dāng)然還有老板。這些人都是戲癡，都是因?yàn)橛芍缘叵矚g梅蘭芳的戲，才甘愿圍著梅蘭芳轉(zhuǎn)的，所以他們想著的都是為了梅蘭芳好。

　　為了梅蘭芳好，就難免要出主意，提意見。但是由于每個(gè)“梅黨”的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值觀不同，所以他們提出來的意見時(shí)常會(huì)很不同。根據(jù)翁思再的研究，邱如白的原型齊如山和馮子光的原型馮耿光，對(duì)于梅蘭芳情感生活的態(tài)度就很不相同。對(duì)于忠心的“梅黨”，梅蘭芳一直是心存感念的，他也愿意聽取“梅黨”的各色意見，但是也難免感到了苦惱，“不可否認(rèn)的是，梅黨給梅蘭芳很多幫助的同時(shí)，也讓他的動(dòng)作受到很多限制。梅蘭芳后來同齊如山分開，來上海定居，除了有不愿意為日本人演戲的考慮外，可能也想擺脫北京梅黨的環(huán)境，因?yàn)樯虾Ｓ邢鄬?duì)開明的環(huán)境。”翁思再說。

　　不過解放前的梨園，幫著名角打理業(yè)務(wù)的所謂經(jīng)紀(jì)人也是有的，只是并非每一個(gè)名角都有這樣或那樣忠誠的“黨”，所以經(jīng)紀(jì)人對(duì)一般名角的影響力是有限的。翁思再的母親是梅派的名票，他本人因此與梅家有了不解之緣。據(jù)翁思再本人對(duì)于解放前梨園的了解，除了程硯秋有為數(shù)不多的“程黨”之外，真正擁有那么多忠實(shí)“黨”人的，只有梅蘭芳一人。

　　這決不是偶然現(xiàn)象，翁思再認(rèn)為，這與梅蘭芳的家庭文化有關(guān)。據(jù)他考證，梅蘭芳的祖上做過官，曾有人做過淮寧的知縣，而且梅家后來又變成了梨園世家，崇尚文化�！懊诽m芳本人的書畫功底就很深，他具有很多文化傳統(tǒng)的慧根，這也使他愿意和文化人士交往�！币粋�(gè)擁有天才的唱戲天分，又是十分開明的梅蘭芳，自然是不愁沒有朋友的。

　　本版撰稿 記者 酈亮