李白先后結(jié)了4次婚？孔子的身高為2.21米，與姚明幾乎一般高？近來(lái)史界的獵奇之風(fēng)甚囂塵上,有一地雞毛之勢(shì)。“要警惕史學(xué)研究目前出現(xiàn)的‘狗崽隊(duì)化’�！睂W(xué)者孫江在回國(guó)講學(xué)時(shí)如是表示。近日，在山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所聯(lián)合召開(kāi)的“紀(jì)念喬志強(qiáng)先生誕辰80周年暨中國(guó)社會(huì)史研究的理論與方法學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，中國(guó)社科院近代史所研究員李長(zhǎng)莉提出，“細(xì)碎化和描述性?xún)纱笕毕�，已成為制約史學(xué)研究發(fā)展的瓶頸，尤其是在社會(huì)史領(lǐng)域”。李長(zhǎng)莉此語(yǔ)，獲得了與會(huì)學(xué)者的共鳴。

　　上世紀(jì)80年代初，社會(huì)史研究還是歷史研究領(lǐng)域的新角色，但在80年代后期尤其是90年代以后，社會(huì)史研究炙手可熱，成為史壇主角，很多學(xué)者、尤其是年青一代的學(xué)者都“趨之若鶩”，但問(wèn)題也同時(shí)出現(xiàn)了。“研究題目都很細(xì)小，很瑣碎，某一個(gè)村、某一個(gè)廟，或者描述某一家族如何如何，一擁而上，卻形不成整體的研究，也沒(méi)有一種理論的解釋�！崩铋L(zhǎng)莉說(shuō)。“好像對(duì)史料的占有和搜集越趨多元化就越能證明對(duì)史學(xué)擁有一種解釋的霸權(quán)，擁有了不同于傳統(tǒng)文本類(lèi)別的史料就具有了認(rèn)知真實(shí)歷史的資本，這確實(shí)是一種誤區(qū)�！睂W(xué)者楊念群舉例說(shuō)，譬如，所謂新文化史研究出現(xiàn)一種趨向，專(zhuān)門(mén)挖掘舊式文人的隱私生活，越怪越好，社會(huì)史則專(zhuān)門(mén)發(fā)掘鄉(xiāng)村里邊那些稀奇古怪、為文明的城市人所不知道的東西，或者是研究只是為了滿(mǎn)足人們對(duì)歷史的獵奇賞玩心態(tài)，成為人們飯后茶余之談資，淪為地?cái)傋x物，“但對(duì)于歷史真相的發(fā)現(xiàn)無(wú)有助益”。李長(zhǎng)莉告訴記者，學(xué)術(shù)研究需要一定的基礎(chǔ)研究，需要研究具體的社會(huì)現(xiàn)象，但這些只是研究的初步，歷史研究的目的還是通過(guò)個(gè)案透視解釋中國(guó)歷史變遷的普遍性理論，所謂“讀史治史當(dāng)觀(guān)大治得失”，而不是“為了敘事而敘事，為了描述而描述”。李長(zhǎng)莉強(qiáng)調(diào)：“從具體研究上升到普遍的理論，才是成熟學(xué)科的一個(gè)標(biāo)志�！�

　　史學(xué)研究的“碎片化”究竟是何時(shí)開(kāi)始的呢？楊念群告訴記者，原來(lái)的史學(xué)研究都是大敘事、大框架，特別關(guān)注歷史發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，但缺乏對(duì)鮮活細(xì)節(jié)的洞察，也沒(méi)有人的活動(dòng)身影，因此其解釋框架顯得粗糙無(wú)趣�！八�以，我們開(kāi)始眼光向下，開(kāi)始做社會(huì)史，覺(jué)得老百姓的日常生活、基層社會(huì)其實(shí)很重要，中國(guó)的社會(huì)史由此起步，力圖回避一些相對(duì)空洞的大的結(jié)構(gòu)和大的敘事。好處就是我們對(duì)基層社會(huì)和日常生活有了很多的面向和了解，但問(wèn)題是，可能會(huì)鉆到牛角尖，滿(mǎn)足于對(duì)一些很細(xì)碎的場(chǎng)景、或者稀奇古怪的材料的占有而自得�！睘榇�，楊念群呼吁，對(duì)“眼光向下”的研究方法的評(píng)價(jià)要慎重，首先要肯定其價(jià)值和貢獻(xiàn)，史學(xué)研究也需要多元解釋的途徑，只是對(duì)個(gè)案的發(fā)掘中，不要放棄對(duì)整體史的思考。

　　李長(zhǎng)莉還表示，可用“綜合法”“理論法”和“跨學(xué)科法”來(lái)矯正史學(xué)的“碎化”傾向。她指出，“綜合法”是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面來(lái)研究歷史問(wèn)題。比如國(guó)內(nèi)三大社會(huì)史中心之一的山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心，多年來(lái)進(jìn)行的山西地方史研究、近年來(lái)開(kāi)展的集體化時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)研究，就是從不同層面解讀歷史事件、厘清錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史脈絡(luò)�！袄碚摲ā保瑒t是借鑒其他社會(huì)科學(xué)的理論來(lái)觀(guān)照中國(guó)歷史問(wèn)題，比如公民社會(huì)的理論等。

　　史學(xué)研究要警惕“敘事化”，并不是“不要敘事”，只是不要“為了敘事而敘事”。李長(zhǎng)莉表示，歷史是縱向的，研究歷史要看到前后變遷的脈絡(luò)，所以必須要記敘。但“如果僅僅把歷史敘事理解為講故事，誰(shuí)都可以寫(xiě)，這是最大的誤解�！�

　　喬志強(qiáng)先生是我國(guó)著名的社會(huì)史學(xué)家，是中國(guó)社會(huì)史重要的奠基人，由他主編的《中國(guó)近代社會(huì)史》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的社會(huì)史專(zhuān)著，在史學(xué)界有著廣泛的影響。先生逝世10年、誕辰80周年之際，在先生身前任教的山西大學(xué)舉行中國(guó)社會(huì)史研究的理論與方法學(xué)術(shù)研討會(huì)，具有了不同尋常的意義。 　　

　　記者陳香