10月30日，鎮(zhèn)寧縣委、縣政府在貴陽舉行“夜郎王印落定鎮(zhèn)寧新聞發(fā)布會(huì)暨專家研論會(huì)”上宣布，夜郎王印已落定鎮(zhèn)寧。

　　老同志王朝文、龍志毅、羅尚才等出席了發(fā)布會(huì)。

　　據(jù)介紹，這枚夜郎王印是鎮(zhèn)寧縣苗族同胞祖祖輩輩相傳的祖物，而“掌握”這枚“夜郎王大印”的是一位自稱為夜郎王“多德”的第75代子孫苗族老人。大印印面為方形，邊長為5.5厘米，厚1.5厘米，高3.8厘米。王印印面下方左右有“多德”二字；上下各有兩個(gè)“王”字，印中間有個(gè)似人非人的“蝴蝶”圖案；28個(gè)圓圈符號(hào)圍繞著“蝴蝶”；由夜朗王為中心引出長長短短的線條。2007年5月此印經(jīng)原北京市文物局研究館員、從事文物鑒定38年的孫曉虹專家鑒定為漢代合金銅鑄文物。

　　經(jīng)過上海專家林國恩與鎮(zhèn)寧苗族學(xué)者楊文金共同對(duì)這枚夜郎王印進(jìn)行了潛心研究，大概破譯了王印上圖文的含義：大印下方左右兩個(gè)文字為“多德”，也即夜郎王的名字，與蒙正苗族流傳著祖先“竹王”叫“多德”相吻合。上面的“王”字代表夜郎國的創(chuàng)始人夜郎王；下面的“王”字為世襲王位。印中間似人非人的圖案“蝴蝶”，傳說遠(yuǎn)古時(shí)期蒙正苗族崇拜“蝴蝶”。因此，夜郎王在自制夜郎王印時(shí)就把“蝴蝶”圖像擺在王印中間，作為民族的標(biāo)志。夜郎王逝世后，后裔為了紀(jì)念他才由崇拜“蝴蝶”轉(zhuǎn)向崇拜“竹王”�，F(xiàn)在蒙正苗族雖不崇拜“蝴蝶”了，但時(shí)在婦女衣服上還繡著“蝴蝶”紋飾穿在身上。在“蝴蝶”中心一個(gè)圓圈代表夜郎王，寓意國家政權(quán)以他為中心；下面王字上的3個(gè)圓圈，代表夜朗王的三個(gè)兒子。在夜朗王四方的24個(gè)圓圈，代表著當(dāng)時(shí)夜朗國所屬的24個(gè)部落聯(lián)盟。長線，短線均由夜朗王為中心引出，表示各部落聯(lián)盟的隸屬及區(qū)域界限。

　　經(jīng)過專家學(xué)者的破譯和鑒定，鎮(zhèn)寧縣政府宣布這枚夜郎王印已經(jīng)落定鎮(zhèn)寧。(記者 張超)