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    改變現(xiàn)代經(jīng)濟學每一領(lǐng)域的薩繆爾森
2009年12月15日 10:06 來源:新京報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  12月13日,一代經(jīng)濟學宗師、麻省理工大學經(jīng)濟學教授、第二屆諾貝爾經(jīng)濟學獎得主保羅·薩繆爾森(Paul Samuelson)去世,享年94歲。他被認為是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基者、集大成者,幾乎改變了現(xiàn)代經(jīng)濟學的每一個領(lǐng)域。

  幾乎所有經(jīng)濟學專業(yè)甚至非專業(yè)的年輕學生都受惠于薩繆爾森編著的教科書《經(jīng)濟學》。薩繆爾森1948年出版此書第一版,將微觀經(jīng)濟學和剛剛成型的宏觀經(jīng)濟學融為一體,大受學生歡迎。此后,他每隔數(shù)年就做修訂,增加學界最新研究,淘汰過時信息,60年內(nèi)修訂了19版,英文版已售出約400萬冊,被翻譯成40種語言,其中也包括中文。

  早在上世紀60年代,中國人民大學的高鴻業(yè)教授就翻譯了薩氏《經(jīng)濟學》里宏觀經(jīng)濟學部分,但只是“樹立靶子,作為批判對象”,并未廣泛傳播!督(jīng)濟學》當時只修訂到第5版。改革開放之初,商務印書館希望出版《經(jīng)濟學》,高鴻業(yè)就把它全部譯了出來,此時已經(jīng)修訂到第10版了。由于閉塞了幾十年,國人對于現(xiàn)代西方經(jīng)濟學茫然無知!督(jīng)濟學》的出版,為中國的經(jīng)濟學子指明了學習方向。

  現(xiàn)在已有多種經(jīng)濟學教科書,各有側(cè)重。然而從整體結(jié)構(gòu)來看,它們?nèi)晕茨軘[脫薩繆爾森的框架。薩繆爾森編寫《經(jīng)濟學》的時候,一舉完成了微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的綜合,經(jīng)濟思想史家謂之“新古典綜合”,主導了此后半個多世紀的經(jīng)濟研究路徑。目前經(jīng)濟學的發(fā)展還處在“新古典綜合”的時代,新一輪綜合遠遠未能完成。

  對于初學者而言,薩繆爾森提供了一本經(jīng)典教科書。對于專業(yè)研究者而言,薩繆爾森則改變了整個經(jīng)濟學的面貌。他的研究幾乎涉及經(jīng)濟學的每個領(lǐng)域,如福利經(jīng)濟學、國際貿(mào)易、宏觀經(jīng)濟學、消費者理論等等,重要成果不計其數(shù)。我們在學習時隨處可以碰到“薩繆爾森函數(shù)”、“薩繆爾森條件”、“薩繆爾森定理”,這些命名是對薩繆爾森學術(shù)貢獻的最好紀念。

  薩繆爾森早年先后在芝加哥和哈佛兩大經(jīng)濟學圣地讀書。他在芝加哥拿到的成績是A,在哈佛拿到A+,導師熊彼特從未見過如此天才的學生,欣喜不已。熊彼特不以數(shù)學分析見長,但他一輩子都在鼓勵學生將經(jīng)濟學數(shù)理化。

  由于哈佛保守的學術(shù)傳統(tǒng),薩繆爾森的猶太人身份背景終于為哈佛同事所不容,遂去了麻省理工學院。他的恩師熊彼特傷心至極,甚至也想離開哈佛,終于為眾多同事、學生所挽留。而薩繆爾森到了麻省理工學院以后,發(fā)現(xiàn)擁有了極大空間,于是才思泉涌,論文盈千累百,編輯要排發(fā)都來不及。有人稱薩繆爾森為“經(jīng)濟學界最后一個通才”,這個“通”字實在不容易。

  他的諸多學術(shù)成果讓那些最初排擠他的同事啞口無言。1969年,諾貝爾獎第一次設立經(jīng)濟學獎,頒給兩位北歐的計量經(jīng)濟學家。第二年,諾貝爾獎就頒給了美國人薩繆爾森,一舉壓倒眾多學界前輩。他的獲獎,反過來也證實了諾貝爾經(jīng)濟學獎的權(quán)威性。

  薩繆爾森在美國現(xiàn)實經(jīng)濟的運作中也發(fā)揮了很大影響。1961年,學生時代就讀過薩氏《經(jīng)濟學》的肯尼迪,熱情邀請薩繆爾森幫他制定總統(tǒng)競選的經(jīng)濟綱領(lǐng);后者提出了“以減稅對抗蕭條”的凱恩斯主義方案。肯尼迪入住白宮之后,又聘請薩繆爾森出任經(jīng)濟顧問委員會主席,卻被學者本色的薩繆爾森拒絕了。但是肯尼迪政府根據(jù)薩繆爾森觀點制定的“肯尼迪減稅方案”,有力地拉動了美國60年代的經(jīng)濟。

  作為一個新凱恩斯主義者,薩繆爾森并不信奉絕對的自由主義市場經(jīng)濟。他認識到,真實市場上的約束條件錯綜復雜,很多時候必須得有政府干預和宏觀調(diào)控。理論和實際總有差距,書齋里的經(jīng)濟學家不見得能處理好真實經(jīng)濟問題。真實經(jīng)濟經(jīng)不起試驗,錯誤的政策建議會導致嚴重后果。所以雖然他的理論被廣泛運用于提供政策建議,他本人卻一直以學者自居,靜坐書齋,而與政策制定部門保持一定距離。

  薩繆爾森對學術(shù)極為虔誠,即便到了晚年,還是勇敢研究新問題,修正舊觀念。他不斷修訂《經(jīng)濟學》、在其中加入最新研究成果即是明證。在以法治立國的美國,他卻可以說:“只要這個國家的教科書是我寫的,法律就由其他人去擬定吧。”

  (梁捷 復旦大學世界經(jīng)濟系博士)

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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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