慈善需要法律的剛 還需要文化的軟

　　“送人玫瑰，手有余香�！被ブ�互濟(jì)、扶弱濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德，但我國(guó)尚未制訂關(guān)于募捐的專門法律法規(guī)。日前，提請(qǐng)省十一屆人大常委會(huì)第十八次會(huì)議審議的《湖南省募捐條例(草案)》，對(duì)慈善領(lǐng)域備受關(guān)注的“騙捐”、“詐捐”等問題作出了規(guī)范。

　　在慈善法尚未呱呱墜地的時(shí)代背景中，湖南率先慈善立法，不無突破意義，誠(chéng)如相關(guān)官員所稱：“該條例不僅可以彌補(bǔ)當(dāng)前募捐立法的不足，而且可以為國(guó)家立法提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)�！蓖瑫r(shí)，在“騙捐”、“詐捐”層出不窮的現(xiàn)實(shí)語境中，不無現(xiàn)實(shí)意義。

　　說到疑似“騙捐門”我們并不陌生，報(bào)道已經(jīng)舉了一例：“每喝一瓶××山泉，就捐贈(zèng)了一分錢”，今年，因公益促銷沒有制訂出具體起始時(shí)間、地點(diǎn)、產(chǎn)品等系列規(guī)范制度，導(dǎo)致公眾不清楚其捐贈(zèng)金額等情況，一企業(yè)被指“騙捐”。至于疑似“詐捐門”更是不勝枚舉，2008年就有媒體報(bào)道，1998年南方抗洪救災(zāi)6億元募捐款，竟然有一半沒到位。其中不少屬于“詐捐”，即有的認(rèn)捐的企業(yè)其實(shí)并沒有捐贈(zèng)的意圖，或者根本就沒有捐贈(zèng)的資金實(shí)力，而只是利用“虛假”的公益捐贈(zèng)，達(dá)到為本企業(yè)進(jìn)行免費(fèi)大規(guī)模宣傳的目的。

　　也許正因?yàn)閷覍页霈F(xiàn)“詐捐”情況，今年4月的一場(chǎng)慈善晚會(huì)上出現(xiàn)了尷尬的一幕。今年4月20日，由中宣部、民政部、國(guó)家廣電總局、中國(guó)紅十字會(huì)聯(lián)合主辦、央視承辦的一場(chǎng)名為《情系玉樹大愛無疆——抗震救災(zāi)大型募捐活動(dòng)特別節(jié)目》的晚會(huì)舉行，舉行之前，相關(guān)部門明確提出，善款要先到賬，企業(yè)才能舉牌，即企業(yè)的捐贈(zèng)資金在接受捐贈(zèng)的公益機(jī)構(gòu)確認(rèn)到賬后，憑捐贈(zèng)發(fā)票領(lǐng)取晚會(huì)門票才能在晚會(huì)上舉牌亮相。“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，善款先到賬才讓舉牌正是無奈之舉。

　　其實(shí)，詐捐現(xiàn)象存在多年，一直令人頭疼。按說，我國(guó)雖然沒有《慈善法》，但有《捐贈(zèng)法》，該法第十二條明文規(guī)定：“捐贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)依法履行捐贈(zèng)協(xié)議，按照捐贈(zèng)協(xié)議約定的期限和方式將捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給受贈(zèng)人�！贝送猓�承諾捐款，卻出爾反爾，

　　諾而不捐、諾而少捐，也違背了《合同法》，但因?yàn)榉N種原因，相關(guān)人很少受到懲處。如今，湖南擬出臺(tái)的相關(guān)條例，“騙捐”或可致刑責(zé)，遇“詐捐”可追索兌現(xiàn)承諾，也許確能有效防范“騙捐”和“詐捐”。

　　但顯然，如此條例的出臺(tái)，令人五味雜陳，這足以說明當(dāng)前有些人把慈善當(dāng)做作秀或犯罪的工具，如果一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)連慈善的主意都敢打，豈不令人悲哀？畢竟，慈善是個(gè)良心活，慈善不容玷污，若一再被玷污，足以說明當(dāng)下的社會(huì)道德水平何其不堪。同時(shí)，更值得叩問的是，我們的慈善文化、慈善生態(tài)何以如此堪憂？一個(gè)真正保有慈善之心的人或企業(yè)，不可能拿慈善開玩笑，如果已經(jīng)建立了良好的慈善文化，擁有了健全的慈善制度，也許就不必煞費(fèi)苦心地構(gòu)筑法律法規(guī)了。再說，即便有了法律法規(guī)，會(huì)不會(huì)打消人們慈善的積極性？

　　因此，一方面固然需要法律法規(guī)，另一方面也需要培植慈善文化。在美國(guó)，全民慈善，人人皆慈善，慈善成了人們的一種生活方式，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這一點(diǎn)。這固然與悠久的慈善傳統(tǒng)有關(guān)，也與人們信得過慈善組織有關(guān)。比如，世界巨富比爾·蓋茨創(chuàng)辦的蓋茨基金會(huì)，建立了著名的“15條軍規(guī)”，歡迎外部監(jiān)督，善款運(yùn)作極其透明。

　　一項(xiàng)調(diào)查顯示，人們之所以不愿意捐款，高達(dá)到九成以上的被調(diào)查者認(rèn)為“對(duì)捐款不放心”，筆者的不少朋友也說寧愿面對(duì)面捐贈(zèng)，也不愿意交給慈善組織；寧愿捐物，而不愿捐錢。無獨(dú)有偶，陳光標(biāo)也曾表示，他要將募集而來的善款，親手送到特困戶手中。此舉耐人尋味。很顯然，只有把善款親手送到受助方手里，方能真正做到善款善用，避免善款被挪用、被截留、被侵吞。不少時(shí)候，一些慈善家慷慨解囊，不吝于捐贈(zèng)，但遺憾的是，他們的一片善心被傷害了，被權(quán)力吞噬了，如此一來，他們還會(huì)捐款嗎？

　　慈善需要法律的剛，還需要文化的軟，正如中華慈善總會(huì)理事章立凡認(rèn)為，良好的民間慈善需要有三個(gè)層面的土壤，法律、道德和文化。誠(chéng)然，除了法律，還得有文化，否則慈善行之不遠(yuǎn)。慈善事業(yè)被稱為“玻璃缸里的魚”，唯其越透明，民眾才越放心；唯其慈善文化越發(fā)達(dá)，民眾的善念才越奔放。 (王石川)