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　　《斷背山》奪得美國(guó)奧斯卡3項(xiàng)大獎(jiǎng)，李安更成為首位獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的華人，值得慶賀；李安的成功故事，有兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)特別值得借鑒。

　　由《推手》、《喜宴》、《臥虎藏龍》到《斷背山》，李安含蓄訴說(shuō)感情倫理的風(fēng)格愈趨成熟，他以平靜淡泊的獨(dú)特電影語(yǔ)言，處理傳統(tǒng)社會(huì)道德與現(xiàn)代自由愛情的激烈矛盾，成功以60年代美國(guó)白人牛仔的同性戀故事，拍出包括中國(guó)人在內(nèi)的隱晦而受壓抑的感情意境，在藝術(shù)和商業(yè)上都取得成功，感動(dòng)了東西方的萬(wàn)千觀眾。一座跨越西東的《斷背山》，不但是華人之光，還說(shuō)出了人要敢于去愛的普世價(jià)值。

　　今天的李安，頭戴光環(huán)；他的奮斗歷程，也像電影般傳奇。李安在臺(tái)灣念書的成績(jī)并不突出，后來(lái)到美國(guó)攻讀電影，一直未能打入好萊塢主流，更一度落泊得只剩數(shù)十元，靠妻子的支持，才勉強(qiáng)支撐下去。

　　《臥虎藏龍》無(wú)疑十分成功，但之后的《變形俠醫(yī)》卻遇到挫折，李安一度想過(guò)離開電影業(yè)，幸得父親和弟弟的鼓勵(lì)，才堅(jiān)持下去。

　　今天，李安寫下了光輝的一頁(yè)；然而，他的成功不單靠個(gè)人奮斗，更是兩代家人支持的成果。在李安的電影世界里，家庭倫理占有特殊位置；在他的現(xiàn)實(shí)生活中，家庭倫理同樣占有極重要的位置。我們企盼更多的人，像李安那樣勇于尋夢(mèng)；縱使自己無(wú)法尋夢(mèng)，亦可鼓勵(lì)遇到挫折的尋夢(mèng)者堅(jiān)持下去，讓更多的夢(mèng)境成真。

　　李安的作品，喜以家庭倫理為題材，描寫親情和愛情異常細(xì)膩。同性戀情節(jié)往往是突出情感沖突的手法，例如，《喜宴》的主角郎雄，發(fā)現(xiàn)兒子是同性戀者，初時(shí)無(wú)法接受；片末，與兒子別離時(shí)，高舉雙手過(guò)海關(guān)，帶出親情戰(zhàn)勝道德包袱�！稊啾成健分v的是愛情故事，其實(shí)不限于同性戀者，只不過(guò)以60年代同性戀是社會(huì)禁忌為處境，帶出男主角的怯懦與遺憾。奧斯卡評(píng)審委員會(huì)最終只頒最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，扣起最佳電影獎(jiǎng)不給《斷背山》，美國(guó)輿論普遍認(rèn)為，是為了避免推崇同志電影，抵觸主流價(jià)值觀，這對(duì)《斷背山》殊不公道。

　　李安榮登最佳導(dǎo)演寶座帶出一個(gè)問(wèn)題：是美國(guó)觀眾懂得欣賞華人導(dǎo)演的才華？還是華人導(dǎo)演懂得迎合美國(guó)的電影制作口味？李安能夠打入美國(guó)主流電影市場(chǎng)，在排外兼重視文化霸權(quán)的好萊塢站穩(wěn)陣腳，反映李安的電影世界里那份濃厚的中國(guó)文化氣息，在美國(guó)是有市場(chǎng)的，但這些“軟件”，必須善于利用美國(guó)的“硬件”──融入美國(guó)的電影生產(chǎn)制度，甚至透過(guò)美國(guó)本土的演員來(lái)表達(dá)──才較易取得藝術(shù)與商業(yè)的雙重成功。

　　二者比較，硬件易得，軟件難求，尤其是在全球一體化下，有志在西方文化工業(yè)大展拳腳者，宜多在自身的文化傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，再糅合西東之長(zhǎng)，更有效地說(shuō)出有自己特色的動(dòng)人故事。(摘自香港明報(bào)3月7日社評(píng))