無(wú)論這場(chǎng)重賽有多么荒唐，你我總是歷史的見(jiàn)證者。

　　昨天，莊嚴(yán)的十運(yùn)賽場(chǎng)出現(xiàn)了史無(wú)前例、更準(zhǔn)確點(diǎn)是空前絕后的重賽，它的象征意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了實(shí)際意義。在體育總局的領(lǐng)導(dǎo)看來(lái)，它象征著對(duì)今后違背體育精神事件發(fā)生的警示；而實(shí)際上，它象征的是體育精神在這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步意義。

　　什么是體育道德？什么是體育精神？總局的這次處罰似乎有欠規(guī)則依據(jù)。如果承認(rèn)假摔就是違背體育道德，那么那些沒(méi)有承認(rèn)的假摔呢？那么那些沒(méi)有受到新聞媒體如此高度關(guān)注的假摔呢？今后認(rèn)定類(lèi)似事件的依據(jù)到底是什么？還是個(gè)別運(yùn)動(dòng)員的“膽大妄為”、“實(shí)話實(shí)說(shuō)”嗎？

　　但是，我們依然要為總局的這次“重賽”決定鼓而呼。它是新聞媒體、體育觀眾對(duì)體育精神的一種呼喚，是體育精神時(shí)代進(jìn)步的一個(gè)重大標(biāo)志。過(guò)去，我們常常對(duì)類(lèi)似的這種“假摔”無(wú)動(dòng)于衷，就算抗議也不會(huì)有任何回音，甚至還打著“舉國(guó)體制”的旗號(hào)，從上到下安排勝負(fù)、決定比賽。在足球界，類(lèi)似的“假球”、“黑哨”問(wèn)題還牽扯到大量的利益、金錢(qián)交易和犯罪行為，表現(xiàn)得尤為突出和猖獗。

　　然而，總局在這次十運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上，第一次給出了我們一個(gè)回音。雖然它依舊無(wú)法跨越“證據(jù)說(shuō)”的界線，但它的確反映出了中國(guó)社會(huì)對(duì)違背體育道德、體育精神和公平競(jìng)賽原則的一種時(shí)代唾棄的最強(qiáng)音。

　　道德永遠(yuǎn)停留在精神層面，它不可能像法律那樣有強(qiáng)制執(zhí)行的約束力；但是體育精神永遠(yuǎn)被刻畫(huà)在奧林匹克的第一條憲章里，它已經(jīng)大于了一切世俗的利益、規(guī)則的漏洞、和人為的權(quán)力。體育的魅力、奧林匹克的起源和職業(yè)體育市場(chǎng)的基礎(chǔ)，都在與此。

　　這次“柔道假摔”事件的背后，暴露出我們的一些制度、比如“協(xié)議交流”為違背體育道德、體育精神開(kāi)了口子、創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，這樣的制度或許主觀上是健康的，向上的，但是在體育道德、體育精神面前，就顯得十分荒唐和渺小�！芭e國(guó)體制”的實(shí)質(zhì)，不是違背體育精神，不是破壞公平競(jìng)賽原則，而是創(chuàng)造“國(guó)內(nèi)練兵、一致對(duì)外”的環(huán)境，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。然而，“練兵”不等同于“假摔”，“對(duì)外”也不等同于“內(nèi)耗”，失去了對(duì)體育精神的追求，金牌還有什么意義？

　　這次重賽應(yīng)該傳達(dá)給外界一個(gè)聲音，那就是“舉國(guó)體制”也是建立在人們對(duì)體育精神的理解、崇尚的基礎(chǔ)上的，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)到了對(duì)道德的呼喚和一致認(rèn)同的時(shí)候，中國(guó)職業(yè)體育的發(fā)展也已經(jīng)到了必須維護(hù)公平、保證公正的時(shí)候。反之，沒(méi)有這樣的精神認(rèn)同，我們的一些制度就可能要被鉆了空子，成為局部利益、地方利益和個(gè)人利益的代言人。