中新網(wǎng)邢臺七月三十一電(記者 李瑾)今天是中國的傳統(tǒng)情人節(jié)農(nóng)歷七月初七，在邢臺參加河北省七夕文化研討會的專家學者論及保護并傳承七夕文化的必要性和復興七夕節(jié)時指出，中國人非常需要七夕文化。

　　專家認為，中國歷史上，七夕節(jié)是一個歷史悠久、文化積淀厚重、流傳面廣、內(nèi)容和形式豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)集中了北方的節(jié)慶禮儀，南方的描繪歌舞，東部的穿針乞巧，西部的梨園集會。如七娘會、觀天望星、喜蛛應(yīng)巧、祭祀曬衣、種五生盆、咬巧、接牛女淚、吃巧食、曬經(jīng)書等，以及獨特的河北傳統(tǒng)劇目《天河配》、山東造云面、山西折枝柳、湖北荷葉燈會、福建祭魁星、臺灣祀床母等等。這些多彩繽紛的活動，可謂是匯中國道家、儒家、佛家及玄學文化于一體，聚中國四大愛情經(jīng)典故事之精華，熔中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)、民間文學、民間經(jīng)濟及游藝資源于一爐，雨露甘霖似的滋潤著一代又一代的華夏兒女，謎一般地吸引著國內(nèi)外人士，而七夕文化則是七夕節(jié)中各種傳統(tǒng)內(nèi)容的歸納和升華。

　　國務(wù)院參事室原副主任王楚光說，由于七夕文化具有的豐富而厚重的內(nèi)容，復興七夕文化可以更好的弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，豐富和充實中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，并陶冶全民族的精神情操。

　　此外，王楚光還指出，由于在長期封建桎梏的統(tǒng)治下，中華民族的愛情生活飽受壓抑，自五四新文化運動以來，封建牢籠開始被突破，改革開放以后，思想更為解放，人們的價值觀、愛情觀都發(fā)生了很大的變化，雖其主流是健康向上的，但在兩性生活中也出現(xiàn)了一些令人擔憂的不健康的社會現(xiàn)象，部分人的家庭觀也產(chǎn)生了扭曲。

　　讓人無奈和痛心的現(xiàn)狀是，目前一些中、青年人見異思遷，喜新厭舊，拋棄多年朝夕相伴的情侶。有的人一旦發(fā)跡，就養(yǎng)“小蜜”，包“二奶”，驕奢淫逸，還自笑稱“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”。并且這種情況還有低年齡向高年齡、男性向女性縱橫兩個方向擴展的趨勢。這些人完全摒棄了堅貞不渝、始終如一的傳統(tǒng)愛情觀。

　　據(jù)統(tǒng)計，二00二年以來，中國的離婚率持續(xù)走高，僅二00五年全年辦理離婚手續(xù)的就有一百七十八點五萬對，比二00四年增加十二萬對。這就意味著有一百七十八點五萬個家庭解體、失衡，一百多萬孩子只剩單親，甚至“無親”，而無辜受牽累。

　　因此，倡導一種高尚文明的愛情生活，就變得非常重要，急不可待。

　　全國政協(xié)委員、中國民協(xié)節(jié)日委員會主任李漢秋對記者說，七夕文化的核心是男女之間的愛情文化，突出強調(diào)的是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這種健康的愛情理想與現(xiàn)代情愛觀是相通的，可以正確的引導現(xiàn)代婚姻家庭的健康成長，對提高民族素質(zhì)，凈化社會風氣能起到很好的促進作用。

　　專家們還提出在世界全球化一體化的今天，各國生存競爭殘酷而激烈，除了國家硬實力的打拚以外，國際社會更為注重軟實力的競爭，而獨屬于中國的傳統(tǒng)七夕文化恰恰可以為中華民族創(chuàng)造另一個文化品牌。

　　中國民間文藝家協(xié)會副主席黨組書記白庚勝說，七夕文化的廣泛存在已經(jīng)不再局限于傳承的本身，今天這個文化也可以轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟資源和產(chǎn)業(yè)資源，一旦這種文化品牌成為共享品牌并形成一定的規(guī)模后，就能成為中國傳統(tǒng)文化在世界文化之林中的一張閃亮的名片。(完)